وفي الكافي (١) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم قال : قال لي أبو الحسن الرّضا ـ عليه السّلام : يا أبا محمّد! ما تقول في رجل يتزوّج نصرانيّة على مسلمة؟

قلت : جعلت فداك! وما قولي بين يديك؟

قال : لتقولنّ فإنّ ذلك يعلم به قولي.

قلت : لا يجوز تزويج النّصرانيّة على مسلمة ولا غير مسلمة.

قال : لم؟

قلت : لقول الله ـ عزّ وجلّ : (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ)؟

قال : فما تقول في هذه الآية : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ)؟

قلت : قوله (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ) نسخت هذه الآية.

فتبسّم ثمّ سكت.

والمراد بالنّكاح ، العقد الدّائم.

وروى جواز التّمتّع باليهوديّة والنّصرانيّة ، في من لا يحضره الفقيه (٢) : وسأل الحسن التّفليسيّ الرّضا ـ عليه السّلام : يتمتّع الرّجل من اليهوديّة والنّصرانيّة؟

قال أبو الحسن الرّضا ـ عليه السّلام : يتمتّع من الحرة المؤمنة. وهي أعظم حرمة منها.

(وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ) ، أي : لأمرأة مؤمنة حرّة كانت ، أو مملوكة. فإنّ النّاس عبيد الله وإماؤه.

(وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ) بحسنها وشمائلها.

و «الواو» للحال. و «لو» بمعنى «إن» و «هو» كثير.

(وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا) : ولا تزوّجوا منهم المؤمنات حتّى يؤمنوا. وهو على عمومه.

(وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) : تعليل للنّهي عن مواصلتهم. وترغيب في مواصلة المؤمنين.

(أُولئِكَ) : إشارة إلى المذكورين من المشركين والمشركات.

__________________

(١) الكافي ٥ / ٣٥٧ ، ح ٦.

(٢) من لا يحضره الفقيه ٣ / ٢٩٣ ، ح ١٣٩٠.