حمران ، عن عبد الله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن الرّجل يأتى المرأة في دبرها.

قال : لا بأس إذا رضيت. [قلت :] (١) فأين قول الله : (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ)؟

قال : هذا في طلب الولد. فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله. إنّ الله يقول : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ).

وفي تفسير العيّاشيّ (٢) : عن عبد الله بن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن إتيان النّساء في أعجازهنّ.

قال : لا بأس. ثمّ تلا هذه الآية : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ).

وعن زرارة (٣) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في قوله : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال : حيث شاءوا

وأمّا ما رواه :

عن صفوان بن يحيى (٤) ، عن بعض أصحابنا قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قول الله : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). فقال : من قدامها ومن خلفها في القبل.

وعن معمر بن خلّاد (٥) ، عن أبي الحسن الرّضا ـ عليه السّلام ـ قال : أي شيء تقولون في إتيان النّساء في أعجازهن؟

قلت : بلغني أنّ أهل المدينة لا يرون به بأسا.

قال : إنّ اليهود كانت تقول : «إذا أتى الرّجل من خلفها خرج ولده أحول.» فأنزل الله : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) ، يعني : من قدّام وخلف (٦) ، خلافا لقول اليهود. ولم يعن في أدبارهنّ.

وعن الحسن بن عليّ (٧) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ مثله.

__________________

(١) يوجد في المصدر.

(٢) تفسير العياشي ١ / ١١٠ ، ح ٣٣٠.

(٣) نفس المصدر ١ / ١١١ ، ح ٣٣١.

(٤) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٣٣٢.

(٥) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٣٣٣.

(٦) المصدر : خلف أو قدّام.

(٧) نفس المصدر ونفس الموضع.