الإعراب ، وقد يجوز الجزم عطفا على المعنى ضرورة ، كقوله [من الطويل] :

فعطف «أو يبك» على معنى «فاخمشي» ، كأنه قال : لتخمشي أو يبك. ومثال ذلك : «أكرم زيدا فيكرمك» ، بالأوجه الثلاثة.

__________________

٥٤٤ ـ التخريج : البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٨٤ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٩٨ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٥٩٩ ؛ والكتاب ٣ / ٩ ؛ ولسان العرب ١٢ / ٥٦٠ (لوم) ؛ ومعجم ما استعجم ص ٢٦١ ، ١٠٣٣ ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٢٨ ؛ وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٩١ ؛ وشرح المفصل ٧ / ٦٠ ، ٦٢ ؛ ولسان العرب ٧ / ١٢١ (بعض) ؛ والمقتضب ٢ / ١٣٢ ؛ ومغني اللبيب ١ / ٢٢٥.

اللغة : البعوضة : اسم مكان بعينه ، كانت فيه موقعة قتل فيها جماعة من قوم الشاعر.

المعنى : فلتخمشي وجهك على قتلى موقعة البعوضة ، وليبك عليهم البواكي.

الإعراب : «على مثل» : جار ومجرور متعلقان بالفعل اخمشي. «أصحاب» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «البعوضة» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «فاخمشي» : الفاء زائدة ، «اخمشي» : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والياء : ضمير متصل في محل رفع فاعل. «لك» : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم. «الويل» : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «حرّ» : مفعول به منصوب بالفتحة. «الوجه» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «أو» : حرف عاطف. «يبك» : فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلة. «من» : اسم موصول في محل رفع فاعل. «بكى» : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

وجملة «اخمشي» : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لك الويل» : اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «يبك» : معطوفة على (اخمشي) لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «بكى» : صلة الموصول الاسمي لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله : «أو يبك» : فالفعل «يبك» مجزوم حملا على معنى «فاخمشي» لأن فعل الأمر أصله فعل مضارع للمخاطب مجزوم بلام الطلب وكأنه قال : «على مثل أصحاب البعوضة فلتخمشي وجهك أو يبك من بكى».