سالم القدم الأفعوان ، لأنّ «الحيّات» إذا سالمت القدم فقد سالمها. ولا يتصوّر أن يكون «الأفعوان» بدلا من «الحيّات» على المعنى ، لأنّ البدل تابع للمبدل منه على المعنى في إعرابه إلّا فيما له لفظ وموضع ، فإنّه يبدل منه تارة على لفظه وتارة على موضعه ، وهذا لفظ مرفوع ، وموضعه مرفوع لأنّه فاعل. ويروى هذا البيت :

قد سالم الحيّات منه القدما

فعلى هذا يكون «القدمان» فاعلا ، وحذف النون ضرورة ، كقوله [من الطويل]

وكذلك قوله [من المتقارب] :

__________________

٥٦٨ ـ التخريج : البيت لتأبّط شرا في ديوانه ص ٨٩ ؛ وجواهر الأدب ص ١٥٤ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ٤٩٩ ، ٥٠٠ ، ٥٠٣ ؛ والدرر ١ / ١٤٣ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٥٨ ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٧٩ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٧٥ ؛ ولسان العرب ٧ / ٢٨٩ ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٤٨٦ ؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٤٠٥ ؛ ورصف المباني ص ٣٤٢ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٣٢٨ ؛ والممتع في التصريف ٢ / ٥٢٦ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٤٩ ، ٢ / ٥٢.

اللغة : الإسار : الأسر. ومنة : إطلاق من الأسر من غير فدية. الدم : كناية عن القتل.

المعنى : يقول للهذليين : إن سلمت نفسي إليكم فأنا بين أمرين إما الأسر ، وتفضّلكم عليّ بالإطلاق من غير فداء ، وإما القتل ، والقتل خير للحر من أسره وتفضل الناس عليه بالإطلاق.

الإعراب : هما : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. خطتا : خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون للضرورة. إما : أداة تفضيل وتقسيم. إسار : بدل من (خطتا). ومنة : «الواو» : عاطفة و «منة» : معطوف على (إسار). وإما : «الواو» : عاطفة ، «إما» : حرف تفضيل وتقسيم. دم : اسم معطوف على إسار مرفوع بالضمة الظاهرة. والقتل : «الواو» : حالية ، «القتل» : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. بالحر : جار ومجرور متعلقان بالخبر أجدر. أجدر : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.

وجملة «هما خطتا» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «والقتل أجدر» : في محل نصب حال.

والشاهد فيه قوله : «خطّتا» وهو يريد «خطتان» وقد حذف النون للضرورة.

٥٦٩ ـ التخريج : البت لامرىء القيس في ديوانه ص ١٦٤ ؛ والأشباه والنظائر ٥ / ٤٦ ؛ وإنباه الرواة ١ / ١٨٠ ؛ والحيوان ١ / ٢٧٣ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ٥٠٠ ، ٥٧٣ ، ٥٧٦ ، ٩ / ١٧٦ ، ١٧٨ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٤٨٤ ؛ وشرح اختيارات المفضل ٢ / ٩٢٣ ؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٥٦ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٣٩٨ (متن) ، ١٤ / ٢٣٣ (خظا) ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٤٢ ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٠ ؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢ / ٢٣٠ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٢١٨ (سكن) ، ١٥ / ٤٢٩ (الألف) ؛ والمقرب ٢ / ١٨٧ ، ١٩٣ ؛ والممتع في التصريف ٢ / ٥٢٦.