يخلو أن تفصل أو لا تفصل. فإن لم تفصل جاز الحذف والإثبات ، فتقول : «انكسرت وانكسر القدر». والإثبات أحسن.

فإن فصلت ، حسن الحذف ، مثل قولك : «انكسرت اليوم القدر» ، و «انكسر اليوم القدر». وكلما طال الفصل ، كان الحذف أجود ، والإثبات في هذا كله أجود من الحذف.

فإن كان فاعل الفعل في هذا كلّه مضمرا ، فإنّك تلحقه علامة التأنيث ولا يجوز حذفها إلّا في ضرورة ، مثل قوله [من المتقارب] :

يريد : ولا أرض أبقلت إبقالها ، فحذف ضرورة.

فإن كان فاعل الفعل مثنى ، فحكمه حكم المفرد. فإن كان مجموعا ، فلا يخلو أن يكون جمع سلامة ، أو جمع تكسير ، أو اسم جنس. فإن كان اسم جنس ، فالعرب تخبر عنه

__________________

٧٢٤ ـ التخريج : البيت لعامر بن جوين في تخليص الشواهد ص ٤٨٣ ؛ وخزانة الأدب ١ / ٤٥ ، ٤٩ ، ٥٠ ؛ والدرر ٦ / ٢٦٨ ؛ وشرح التصريح ١ / ٢٧٨ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٩ ، ٤٦٠ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٤٣ ؛ والكتاب ٢ / ٤٦ ؛ ولسان العرب ٧ / ١١١ (أرض) ، ١١ / ٦٠ (بقل) ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٤٦٤ ؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٣٥٢ ؛ وجواهر الأدب ص ١١٣ ؛ والخصائص ٢ / ٤١١ ؛ وشرح الأشموني ١ / ١٧٤ ؛ والرد على النحاة ص ٩١ ؛ ورصف المباني ص ١٦٦ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٥٧ ؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٤٤ ؛ وشرح المفصّل ٥ / ٩٤ ؛ ولسان العرب ١ / ٣٥٧ (خضب) ؛ والمحتسب ٢ / ١١٢ ؛ ومغني اللبيب ٢ / ٦٥٦ ؛ والمقرب ١ / ٣٠٣ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ١٧١.

شرح المفردات : المزنة : قطعة من السحاب الماطر. ودقت : قطرت. أبقلت : أنبتت البقل ، أعشبت.

الإعراب : «فلا» : الفاء بحسب ما قبلها ، «لا» : حرف نفي تعمل عمل «ليس». «مزنة» : اسم «لا» مرفوع. «ودقت» : فعل ماض ، والتاء للتأنيث ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : «هي». «ودقها» : مفعول مطلق منصوب ، وهو مضاف ، و «ها» : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «ولا» : الواو حرف عطف ، «لا» : نافية للجنس. «أرض» : اسم «لا» مبنيّ على الفتح. «أبقل» : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هي». «إبقالها» : مفعول مطلق منصوب ، وهو مضاف ، و «ها» : ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة.

وجملة : «لا مزنة ودقت ...» بحسب ما قبلها. وجملة : «ودقت ...» في محلّ نصب خبر «لا». وجملة : «ولا أرض أبقل» معطوفة على السابقة. وجملة : «أبقل» في محل رفع خبر «لا».

الشاهد : قوله : «ولا أرض أبقل إبقالها» والقياس : «أبقلت إبقالها ...» لأنّ الفعل مسند إلى ضمير عائد على الأرض ، وهو مؤنّث مجازيّ ، فحذفت التاء للضرورة.