.................................................................................................

______________________________________________________

ركعات الظهر ، فإنّ محلّ العصر بالنسبة إلى الظهر كالركعة الثانية للظهر بالنسبة إلى الركعة الاولى والثالثة بالنسبة إلى الثانية والرابعة بالنسبة إلى الثالثة ، وأيضاً وقت التشهّد والتسليم لم يدخل حين دخول وقت تكبيرة الإحرام والقراءة ، فيرجع إلى أنّ المراد دخول المجموع من حيث هو مجموع ودخول المجموع لا يستلزم دخول الجميع ، وهذا إطلاق حقيقي لا مجاز فيه.

وأمّا كون الأوّل للظهر بقدر أدائها فعليه الإجماع كما في «الغنية (١)» وهو المعروف من مذهب الأصحاب كما في «المدارك (٢)» والمشهور كما في «جامع المقاصد (٣) وفوائد الشرائع (٤) وإرشاد الجعفرية (٥) وروض الجنان (٦)». وإطلاق الأداء يشمل المقصورة والتامّة كما هو ظاهر الأكثر كما في «كشف اللثام (٧)» وقد نصّ على ذلك في «المعتبر (٨) والمنتهى (٩) والتذكرة (١٠)» بل سمعت ما في «المعتبر (١١) والذكرى (١٢)» من انتهاء القصر إلى تسبيحة. وفي «الجعفرية (١٣) وشرحيها (١٤) وفوائد الشرائع (١٥) وحاشية الإرشاد (١٦) وحاشية الفاضل الميسي

__________________

(١) غنية النزوع : كتاب الصلاة ص ٦٩ ٧٠.

(٢) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ٣٥.

(٣) جامع المقاصد : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٢٤.

(٤) فوائد الشرائع : ص ٢٦ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٥) لم نعثر عليه في المطالب المظفّرية.

(٦) روض الجنان : كتاب الصلاة ص ١٧٨ س ٢٧.

(٧) كشف اللثام : في أوقات الصلاة ج ٣ ص ٦٩.

(٨) المعتبر : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٥.

(٩) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج ٤ ص ٥٤.

(١٠) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٠٦.

(١١) مرَّ في ص ١٢٩ هامش ٨.

(١٢) مرَّ في ص ١٣٠ هامش ٥.

(١٣) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : ج ١ ص ٩٩.

(١٤) المطالب المظفّرية : وقت الظهر (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٥) فوائد الشرائع : ص ٢٦. (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٦) حاشية الإرشاد : وقت الظهر ص ٢٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).