.................................................................................................

______________________________________________________

ما نقل عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من فاتته صلاة فريضة فليقضها كما فاتته (١)».

وفي «المبسوط (٢) والذكرى (٣) والمسالك (٤)» أنّ النوم الخارج عن العادة جدّاً ملحق بالإغماء. ثمّ إنّ المولى الأردبيلي (٥) جعل القضاء للمغمى عليه مطلقاً أحوط.

بيان : يدلّ على عدم القضاء في المغمى عليه مطلقاً عشرة أخبار (٦) أو أكثر ، وفيها الصحيح الصريح والحسن وغيرهما ممّا اعتضد بالشهرة القريبة من الإجماع ، بل المخالف نادر كما عرفت ، مضافاً إلى الإجماع والمنقول. والأخبار الدالّة على القضاء مطلقاً فيها الصحيح أيضاً كصحيح محمّد (٧) وصحيح عبد الله بن سنان (٨) وصحيح ابن أبي عمير (٩) وصحيح منصور بن حازم (١٠) وفيها غير الصحيح كخبر أبي كهمس (١١) ومرسل إبراهيم بن هاشم (١٢). وقد حملها الصدوق (١٣) في «الفقيه» والشيخ (١٤) وعامّة من تأخّر (١٥) عنه على الاستحباب. فإن قلت : ينافي هذا الحمل قول الصادق عليه‌السلام في خبر ابن أبي عمير : «إنّ أمر الصلاة شديد» قلت : المبالغة في المندوبات كثيرة جدّاً. ويمكن الجمع بطريق آخر بأن يحمل ما دلّ

__________________

(١) عوالي اللآلي : ح ١٤٣ ج ٢ ص ٥٤.

(٢) المبسوط : في حكم قضاء الصلاة ج ١ ص ١٢٦.

(٣) ذكرى الشيعة : مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٢٩.

(٤) مسالك الأفهام : في قضاء الصلاة ج ١ ص ٣٠٠.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : في قضاء الصلاة ج ٣ ص ٢٠٩.

(٦) وسائل الشيعة : ب ٣ من أبواب قضاء الصلاة ج ٥ ص ٣٥٢.

(٧ و ٨ و ٩ و ١٠) وسائل الشيعة : ب ٤ من أبواب قضاء الصلاة ح ٢ و ١ و ٤ و ٣ ج ٥ ص ٣٥٦.

(١١) وسائل الشيعة : ب ٤ من أبواب قضاء الصلاة ح ٣ ج ٥ ص ٣٥٧.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ٤ من أبواب قضاء الصلاة ح ١٣ ج ٥ ص ٣٥٨.

(١٣) من لا يحضره الفقيه : باب صلاة المريض والمغمى عليه .. ذيل ح ١٠٤٢ ج ١ ص ٣٦٢.

(١٤) تهذيب الأحكام : ب ٣٠ في صلاة المضطرّ ذيل ح ٩٣١ ج ٣ ص ٣٠٤.

(١٥) منهم : المحقّق في المعتبر : كتاب الصلاة في القضاء ج ٢ ص ٤٠٥ ، وابن سعيد الحلّي في الجامع للشرائع : كتاب الصلاة في قضاء الفوائت ص ٨٧ ، والمولى الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في قضاء الصلاة ج ٣ ص ٣٠٩.