.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «الخلاف (١)» إجماع الفرقة على أنّ المراهق المميّز العاقل تلزمه الصلاة وقد استدلّ بذلك على صحّة إمامته وصرّح بأنها شرعية.

وفي «السرائر (٢) والروض (٣) وفوائد الشرائع (٤) وتعليق النافع (٥)» وصوم «الإيضاح (٦)» واعتكاف «المسالك (٧)» وصوم «الروضة (٨) والميسية والجعفرية (٩) وشرحها (١٠)» أنّ عبادته تمرينية وفي بعضها التصريح بأنها ليست شرعية.

وفي «الجُمل والعقود (١١)» عدّ من صوم التأديب ما إذا بلغ الصبي في أثناء النهار ، قال : فإنّه يمسك تأديباً. ويظهر منه أنه إذا كان مفطراً. وفي «الوسيلة» أنّ الصبي إذا بلغ نصف النهار وقد كان أفطر أمسك تأديباً وإن لم يفطر وبلغ صام واجباً (١٢). وقد سمعت أنه في «التذكرة» استشكل في اعتكافه وفي «اللمعة (١٣)» أنّ اعتكافه تمريني. ولعلّهما يفرقان بين الاعتكاف وغيره ، لاستلزام الاعتكاف طول المكث في المسجد ، فليتأمّل.

__________________

(١) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة ٢٩٥ ج ١ ص ٥٥٣.

(٢) السرائر : في شرائط وجوب الصوم ج ١ ص ٣٦٧.

(٣) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص ٢٨٦ س ٢٨.

(٤) فوائد الشرائع : كتاب الصلاة في المواقيت ص ٢٧ س ١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٥) لم نعثر عليه في تعليق النافع.

(٦) عبارته في الإيضاح ليست بصريحة في المدّعى وإنّما هي شي‌ء يستفاد من مجموع كلامه ، فراجع الإيضاح : ج ١ ص ٢٤٣.

(٧) مسالك الأفهام : كتاب الاعتكاف في شرائطه ج ٢ ص ٩٢.

(٨) الروضة البهية : كتاب الصوم في شرائطه ج ٢ ص ١٠٢.

(٩) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : الصلاة في القضاء ج ١ ص ١٢١.

(١٠) المطالب المظفّرية : ص ١٤٠ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١١) الجُمل والعقود : في صوم التأديب ص ١٢١.

(١٢) الوسيلة : في أحكام الصوم ص ١٤٧.

(١٣) اللمعة الدمشقية : في الاعتكاف ص ٦١.