لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (١).

وما نفهمه من ملخص ما أثر عن أئمة أهل البيت عليهم‌السلام هو نفي وجود آية متشابهة لا يمكن معرفة مدلولها الحقيقي ، بل الآيات التي لم تستقل في مداليلها الحقيقية يمكن معرفة تلك المداليل بواسطة آيات أخرى ، وهذا معنى إرجاع المتشابه إلى المحكم ، فإن ظاهر قوله تعالى : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) (٢) وقوله (وَجاءَ رَبُّكَ) (٣) يدل على الجسمية وأن الله تعالى مادة ، ولكن لو أرجعناهما إلى قوله تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (٤) علمنا أن الاستواء والمجيء ليسا بمعنى الاستقرار في مكان أو الانتقال من مكان إلى آخر.

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بحسب ما روي عنه وهو يصف القرآن الكريم : «وإن القرآن لم ينزل ليكذّب بعضه بعضا ، ولكن نزل يصدّق بعضه بعضا ، فما عرفتم فاعملوا به وما تشابه عليكم فآمنوا به» (٥).

وقال الإمام عليّ عليه‌السلام : «يشهد بعضه على بعض وينطق بعضه ببعض» (٦).

وقال الإمام الصادق عليه‌السلام : «المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله» (٧).

وقال الإمام الرضا عليه‌السلام : «من ردّ متشابه القرآن إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم» ثم قال : «إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها فتضلوا» (٨).

__________________

(١) سورة النساء : ٨٢.

(٢) سورة طه : ٥.

(٣) سورة الفجر : ٢٢.

(٤) سورة الشورى : ١١.

(٥) الدر المنثور ج ٢ / ٩.

(٦) الدليل على موضوعات نهج البلاغة ص ٢٤٨.

(٧) تفسير العياشي ج ١ / ٢٢ و ٢٣.

(٨) وسائل الشيعة ج ١٨ / ٨٢ ح ٢٢.