(الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٦٧) وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ)(٦٨)

قال الإمام الرازي : اعلم أن هذا شرح لنوع آخر من أنواع فضائحهم وقبائحهم ، والمقصود بيان أن إناثهم كذكورهم في تلك الأعمال المنكرة ، والأفعال الخبيثة فقال : (الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ) أى : في صفة النفاق ، وذلك كما يقول إنسان لآخر : أنت منى وأنا منك. أى : أمرنا واحد لا مباينة فيه ولا مخالفة ... (١).

وقوله : (يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ) تفصيل لجانب من رذائلهم ، ومن مسالكهم الخبيثة.

أى : يأمرون غيرهم بكل ما تستنكره الشرائع ، وتستقبحه العقول ، وينهونه عن كل أمر دعت إليه الأديان ، وأحبته القلوب السليمة.

وقوله : (وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ) كناية عن بخلهم وشحهم ، لأن الإنسان السخي يبسط يده بالعطاء ، بخلاف الممسك القتور فإنه يقبض يده عن ذلك.

أى : أن من صفات هؤلاء المنافقين أنهم بخلاء أشحاء عن بذل المال في وجوهه المشروعة.

وقوله : (نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ) كناية عن رسوخهم في الكفر ، وانغماسهم في كل ما يبعدهم عن الله ـ تعالى ـ.

والمقصود بالنسيان هنا لازمه ، وهو الترك والإهمال ؛ لأن حقيقة النسيان محالة على الله ـ تعالى ـ ، كما أن النسيان الحقيقي لا يذم صاحبه عليه لعدم التكليف به.

__________________

(١) تفسير الفخر الرازي ج ٤ ص ٤٧٠.