لا إشكال في استصحاب بعض أحكام شريعة النبي السابق........................... ٧٣
الجواب عن تمسك الكتابي باستصحاب نبوة موسى «عليهالسلام».......................... ٧٤
خلاصة البحث مع رأي المصنف................................................. ٧٩
التنبيه الثالث عشر : في عدم جريان الاستصحاب مع الدليل الاجتهادي.............. ٨١
الفرق بين العموم الاستغراقي والعموم المجموعي...................................... ٨٢
انقسامات العام والخاص في المقام مع بيان حكم تلك الأقسام......................... ٨٥
الأقوال في المسألة هي أربعة...................................................... ٩٨
الصور والاحتمالات على ما كره صاحب الكفاية على أربعة.......................... ٩٩
نظريات المصنف في المسألة..................................................... ١٠١
التنبيه الرابع عشر : جريان الاستصحاب مع الظنّ بالخلاف........................ ١٠٢
الدليل على كون الشك في باب الاستصحاب بمعنى خلاف اليقين.................. ١٠٥
خلاصة البحث مع رأي المصنف................................................ ١٠٩
في اشتراط بقاء الموضوع في الاستصحاب......................................... ١١١
الدليل على اعتبار بقاء الموضوع في الاستصحاب.................................. ١١٢
الأقوال في تفسير بقاء الموضوع في الاستصحاب................................... ١١٥
الإشكال على الاستدلال على بقاء الموضوع باستحالة انتقال العرض من موضوع إلى موضوع آخر ١١٧
الفرق بين نظر العقل ونظر العرف في اتحاد القضية المتيقنة والمشكوكة................. ١٢١
في إثبات كون اللازم في الاستصحاب هو بقاء الموضوع العرفي لا الموضوع العقلي...... ١٢٥
يقول المصنف : إن المرجع في تشخيص «لا تنقض» هو العرف..................... ١٢٧
المقام الثاني : تقدم الأمارة على الاستصحاب بالورود............................... ١٢٨
ويمكن تقريب الورود بوجهين.................................................... ١٢٩
الإشكال على ضابط الحكومة.................................................. ١٣٦
خلاصة البحث مع رأي المصنف................................................ ١٤١
في ورود الاستصحاب على سائر الأصول العملية.................................. ١٤٤
توضيح ورود الاستصحاب على الأصول العقلية................................... ١٤٦