استعمال الركوع بمعنى الخشوع في القرآن لا يوجب................................ ٤٠٦

إرادة الخشوع من الركوع في آية الولاية........................................... ٤٠٦

ما زعمه من التناقض والتخالف في إرادة عليّ عليه‌السلام من الوليّ في آية الولاية............ ٤٠٧

لا تعارض بين آية الولاية وبقية الآيات الدالّة على إمامة الأئمة الأطهار عليهم‌السلام.......... ٤٠٩

عدم وجود آية فضلا عن آيات في خلافة الخلفاء الثلاثة (رض)....................... ٤٠٩

بطلان الإحتجاج بغير المسلّم ثبوته................................................ ٤١١

تمسك الشيعة بآية الولاية لم يكن بخبر الواحد...................................... ٤١٢

نزول آية التطهير في عليّ وفاطمة والحسنين عليهم‌السلام................................... ٤١٤

الآية لا تريد أزواج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.................................................. ٤١٥

احتجاج الآلوسي ( وأزواجه أمهاتهم )............................................. ٤١٧

مجيء آية التطهير في سياق آيات نساء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غير مخلّ بالبلاغة.................. ٤١٨

ما قاله الآلوسي من تحصيل حاصل في دعاء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم............................ ٤١٩

فساد ما زعمه من أن مراد الله غير لازم الوقوع لمنع الشيطان والإنسان له عن إيقاع مراده

............................................................................... ٤٢٢

عدم نزول آية ( لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ ) في الصحابة........................ ٤٢٣

غير المعصوم لا يكون إماما....................................................... ٤٢٦

لما ذا قدّم الشيعة عليّا عليه‌السلام على الخلفاء الثلاثة (رض)............................... ٤٢٨

تسليم الآلوسي غير المعصوم لا يكون إماما وإبطاله خلافة خلفائه..................... ٤٢٨

إجماع أهل المعقول على قاعدة قبح تقديم المفضول على الفاضل....................... ٤٢٩

أهم مصادر الكتاب............................................................. ٤٣١

فهرس المواضيع.................................................................. ٤٣٥