وجوب الاستتار ما دام موجبه موجودا مطلقا....................................... ٣٧١

فساد ما زعمه الآلوسي أنه هو وأخوه الهندي من أهل الجنّة.......................... ٣٧٢

نفي الآلوسي اشتراط العصمة في الإمامة........................................... ٣٧٣

رجوع الآلوسي في قوله إلى القول بعصمة الإمام عليه‌السلام............................... ٣٧٥

عدم مانعية الاجتهاد والعدالة من ضياع الشريعة.................................... ٣٧٦

بطلان قول الآلوسي بانتهاء المتسلسل إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.............................. ٣٧٦

المجتهد غير الإمام فلا ينتقض أحدهما بالآخر........................................ ٣٧٧

زعم الآلوسي حفظ الشريعة بالكتاب والسنّة والإجماع.............................. ٣٧٨

زعم الآلوسي أن وجود المعصوم بالضرورة يوجب التعدد في كلّ محل................. ٣٨٠

وجوب النص على الإمام......................................................... ٣٨١

نصب الإمام من الله دون الناس................................................... ٣٨٢

وجوب كون الإمام أفضل أهل زمانه.............................................. ٣٨٣

العقلاء لا يقدّمون غير الأفضل................................................... ٣٨٥

بطلان ما أورده الآلوسي في فضل الخليفة.......................................... ٣٨٦

الأدلة القطعية على خلافة عليّ عليه‌السلام بعد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.............................. ٣٨٨

الفصل الرابع عشر : أفضلية عليّ عليه‌السلام ووجوب إمامته...................... ٣٩١

آية الولاية نصّ في خلافة عليّ عليه‌السلام بعد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بلا فصل...................... ٣٩١

الحصر على بطلان خلافة الثلاثة (رض) فقط...................................... ٣٣٩

الاستدلال بالآية غير منقوض بإمامة السّبطين عليهم‌السلام................................. ٣٩٤

كون ولاية الّذين آمنوا غير مرادة زمن الخطاب لا ينفع الخصم....................... ٣٩٥

تناقض الخصوم في أن ولاية الّذين آمنوا غير مرادة زمان الخطاب...................... ٣٩٧

آية الولاية في عليّ عليه‌السلام خاصة دون أبي بكر (رض)................................ ٣٩٧

المفسّرون من أهل السنّة الّذين فسروا آية الولاية بعليّ عليه‌السلام خاصة.................... ٣٩٨

لفظ الوليّ في الآية بمعنى الأولى بالتصرّف.......................................... ٤٠٢

لا قرينة في سياق الآية على إرادة المحبّ من الوليّ................................... ٤٠٣

إرادة المحبّ من الوليّ في الآية تضر الآلوسي........................................ ٤٠٤