٩٠٢٣ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ صَابِرٍ (١) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُؤَاجِرُ بَيْتَهُ يُبَاعُ (٢) فِيهِ (٣) الْخَمْرُ؟

قَالَ : « حَرَامٌ أُجْرَتُهُ (٤) ». (٥) ‌

٩٠٢٤ / ٩. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مُعَتِّبٌ ، فَقَالَ : بِالْبَابِ رَجُلَانِ (٦) ، فَقَالَ : « أَدْخِلْهُمَا » فَدَخَلَا ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : إِنِّي رَجُلٌ سَرَّاجٌ أَبِيعُ جُلُودَ النَّمِرِ (٧) ، فَقَالَ : « مَدْبُوغَةٌ (٨) ‌

__________________

زياد ، عن محمّد بن الحسن شمّون ، عن إبراهيم بن الأصمّ ، عن مسمع الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٧٢٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٧١ ، ح ٢٢٢٧٦.

(١) هكذا في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جت ، جن » والتهذيب ، ج ٧. وفي « ى ، بخ » والمطبوع : « جابر ». ولم نجد رواية من يسمّى بعبد المؤمن عن جابر في غير سند هذا الخبر ، كما لم نجد رواية هذا العنوان عن صابر ، لكن بعد تضافر النسخ على لفظة « صابر » وقلّة المسمّين بهذا العنوان جدّاً وكثرة المسمّين بـ « جابر » ، وما أشرنا إليه غير مرّة من أنّ سير التصحيف في كثيرٍ من العناوين هو من الغريب إلى المشهور المعهود ، الظاهر بعد ذلك كلّه ترجيح « صابر » على « جابر ».

(٢) في الوافي والتهذيب ، ج ٦ : « فيباع ».

(٣) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب ، ج ٧ والاستبصار. وفي « جت » والمطبوع : « فيها ».

(٤) في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بح » والتهذيب ، ج ٦ و ٧ والاستبصار : « أجره ».

وفي الوافي : « لا منافاة بين الخبرين ـ أي هذا الخبر وما قبله ـ لأنّ البيع غير الحمل ، والبيع حرام مطلقاً ، والحمل يجوز أن يكون للتخليل. أو يحمل الخبر الثاني على من يعلم أنّه يباع فيه الخمر ، والأوّل على من لا يعلم أنّه يحمل فيها وعليها الخمر. كذا في التهذيبين ، وفيه ما فيه ».

(٥) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧١ ، ح ١٠٧٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣٤ ، ح ٥٩٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٥ ، ح ١٧٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل ، ... ، عن جابر [ في التهذيب : « صابر » بدل « جابر » ] الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٧٩ ، ح ١٧٠٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٧٤ ، ذيل ح ٢٢٢٨٢.

(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ج ٦ و ٧. وفي المطبوع : « رجلان بالباب ».

(٧) « النمر » : ضرب من السباع أخبث وأجرأ من الأسد ، ويجوز التخفيف بكسر النون وسكون الميم ، سمّي بذلك‌لنُمَرٍ فيه ، وذلك أنّه من ألوان مختلفة. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢٣٤ و ٢٣٥ ( نمر ).

(٨) في « جن » وحاشية « بس » : « مذبوحة ».