وَقَالَ (١) فِي حَدِيثٍ آخَرَ : « إِذَا كَانَ مُسْلِماً عَدْلاً (٢) ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ ». (٣) ‌

٩٠٧٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لَا يَضْمَنُ (٤) الْعَارِيَّةَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ قَدِ (٥) اشْتَرَطَ فِيهَا (٦) ضَمَاناً ، إِلاَّ الدَّنَانِيرَ ، فَإِنَّهَا مَضْمُونَةٌ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فِيهَا ضَمَاناً ». (٧) ‌

٩٠٧٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : الْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ (٨)؟

فَقَالَ : « جَمِيعُ مَا اسْتَعَرْتَهُ ، فَتَوِيَ (٩) ، فَلَا يَلْزَمُكَ تَوَاهُ (١٠) ، إِلاَّ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ ؛ فَإِنَّهُمَا يَلْزَمَانِ ، إِلاَّ أَنْ يُشْتَرَطَ (١١) عَلَيْهِ أَنَّهُ مَتى مَا (١٢) تَوِيَ لَمْ يَلْزَمْكَ تَوَاهُ ، وَكَذلِكَ جَمِيعُ مَا‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » : « قال » بدون الواو.

(٢) في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٢٨٨ : « قوله عليه‌السلام : مسلماً عدلاً ، ربّما يحمل الخبر على أنّه إذا كان عدلاً ينبغي أن لا يكلّفه المعير اليمين فيلزمه بنكوله الضمان ، أو يحمل العدل على من لم يقصّر ولم يفرّط. وهما بعيدان ، والمسألة في غاية الإشكال ».

(٣) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٦٨ ، ح ١٨٤٥٥ ، الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٩١ ، ح ٢٤٢٢٤.

(٤) في « بخ ، بف ، جد » والوسائل والتهذيب : « لا تضمن ».

(٥) في « ط » والتهذيب والاستبصار : ـ « قد ».

(٦) في حاشية « بس » : « عليه ».

(٧) الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٢٦ ، ح ٤٤٨ ، بسنده عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٨٣ ، ح ٨٠٤ ؛ وص ١٨٤ ، ح ٨٠٨ ، بسند آخر ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٦٨ ، ح ١٨٤٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٩٦ ، ح ٢٤٢٣٦.

(٨) في « ط ، بخ ، بف » : + « قال ».

(٩) « فَتَوِيَ » ، أي هلك ؛ من التَوى مقصوراً ، وهو الهلاك ، أو هلاك المال. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٠ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠١ ( توا ).

(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « [ ما ] تواه ».

(١١) في « ى ، بس ، جت » والوسائل : « تشترط ».

(١٢) في « ى ، بح ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : ـ « ما ».