وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « خَمْسُونَ ذِرَاعاً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ (١) إِلى عَطَنٍ ، أَوْ إِلَى الطَّرِيقِ (٢) ، فَيَكُونُ (٣) أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ إِلى خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ذِرَاعاً ». (٤) ‌

٩٣٢٩ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يَكُونُ بَيْنَ الْبِئْرَيْنِ (٥) ـ إِنْ (٦) كَانَتْ أَرْضاً صُلْبَةً ـ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَإِنْ كَانَتْ أَرْضاً رِخْوَةً فَأَلْفُ ذِرَاعٍ ». (٧) ‌

٩٣٣٠ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

حَرِيمُ النَّهَرِ حَافَتَاهُ (٨) وَمَا يَلِيهَا (٩) (١٠) ‌

٩٣٣١ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٥٩ ، ح ١٨٨٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٢٥ ، ح ٣٢٢٦٩.

(١) في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » والوسائل : « أن تكون ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.

(٢) في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « طريق ».

(٣) في « ى ، جد ، جن » : « فتكون ».

(٤) قرب الإسناد ، ص ٥٣ ، ح ١٧٢ ؛ وفيه ، ص ١٤٦ ، ح ٥٢٦ ، مع زيادة في آخره ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٠١ ، ح ٣٤١٧ ، وفي كلّها بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام. الأمالي للطوسي ، ص ٣٧٧ ، ح ٦٠ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « وحريم البئر العاديّة خمسون ذراعاً » مع زيادة في أوّله وآخره. التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٤٦ ، ح ٦٤٦ ، وفيه هكذا : « وفي رواية اخرى خمسون ذراعاً إلاّ .. » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٥٩ ، ح ١٨٨٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٢٥ ، ح ٣٢٢٧٠.

(٥) في الفقيه ، ح ٣٨٧١ : « القناتين ».

(٦) في « بخ ، بف » والوسائل والتهذيب : « إذا ».

(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٤٥ ، صدر ح ٦٤٤ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٠٢ ، ح ٣٤٢٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٢٣٨ ، ح ٣٨٧١ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٥٧ ، ح ١٨٨١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٢٥ ، ح ٣٢٢٧١.

(٨) « حافتاه » : جانباه. والحافة : ناحية الموضع وجانبه. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٤٦٢ ( حوف ).

(٩) في « بخ ، بس ، جن » والوافي : « وما يليهما ». وفي « بف » : « وما بينهما ».

(١٠) الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٦٠ ، ح ١٨٨٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٢٦ ، ح ٣٢٢٧٢.