قَالَ (١) : فَبِعْنِي (٢) نِصْفَهُ ، وَأُعَجِّلَ لَكَ ثَمَنَهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ ، وَأَعْطَاهُ نِصْفَ الْمَتَاعِ ، وَأَخَذَ (٣) نِصْفَ الثَّمَنِ ، قَالَ : فَصَارَ (٤) فِي يَدِهِ الْبَاقِي إِلى سَنَةٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَشْتَرِي بِثَمَنِهِ الثَّوْبَ وَالثَّوْبَيْنِ ، وَيَعْرِضُ وَيَشْتَرِي وَيَبِيعُ حَتّى أَثْرى (٥) ، وَعَرَضَ (٦) وَجْهُهُ ، وَأَصَابَ (٧) مَعْرُوفاً (٨) (٩) ‌

٩٣٦٢ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي (١٠) جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَيُّ شَيْ‌ءٍ مَعَاشُكَ؟ ».

__________________

(١) في « ى ، بح » والبحار : « فقال ».

(٢) في البحار والتهذيب ، ج ٧ : « فتبيعني ».

(٣) في البحار : « فأخذ ».

(٤) في « بخ ، بف » والتهذيب : « وصار ».

(٥) « أثرى » ، أي كثر ثراؤه ، وهو المال ، أو صار ذا مال كثير ، من الثراء ، وهو كثرة المال. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٢ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢١٠ ( ثرا ).

(٦) في التهذيب ، ج ٧ : « وعزّ ».

(٧) في التهذيب ، ج ٧ : « وصار ».

(٨) في الوافي : « عرض وجهه : صار معروضاً للناس معروفاً لهم. أصاب معروفاً : مالاً ». وفي المرآة : « نسبة العرض إلى الوجه والجاه شائعة ، يقال : له جاه عريض ، وقد ورد في الأدعية أيضاً ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤ ، ح ١٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحجّال ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبي عمارة بن الطيّار. وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الصلاة في طلب الرزق ، ح ٥٦٦٦ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٣١٢ ، ح ٩٦٧ ، بسند آخر عن ابن الطيّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٠٠ ، ح ١٦٩٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥٥ ، ح ٢١٩٦٥ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٧٦ ، ح ٩٩.

(١٠) في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » : ـ « أبي ».

والمراد من أبي جعفر الأحول ، هو محمّد بن عليّ بن النعمان الأحول مؤمن الطاق ، ووردت في بصائر الدرجات ، ص ٤٦٦ ، ح ٨ رواية ابن سنان ـ والمراد به محمّد بن سنان بقرينة راوية ـ عن محمّد بن النعمان ـ ومحمّد بن النعمان منسوب إلى الجدّ ـ عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وورد الخبر في تأويل الآيات ، ص ٥١٩ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان عن محمّد بن نعمان ، ووردت في علل الشرائع ، ص ٣١٢ ، ح ١ ، رواية محمّد بن سنان عن محمّد بن النعمان مؤمن الطاق عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

ثمّ إنّ الخبر ورد في مصادقة الإخوان للصدوق ، ص ٨٠ ، عن جعفر الأحمر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، ولم نجد في موضع رواية محمّد بن سنان أو ابن سنان عن جعفر الأحول أو جعفر الأحمر.