وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ (١) ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ (٢) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (٣) عليه‌السلام عَنْ مَهْرِ السُّنَّةِ : كَيْفَ صَارَ خَمْسَمِائَةٍ (٤)؟

فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ أَوْجَبَ عَلى نَفْسِهِ أَلاَّ يُكَبِّرَهُ مُؤْمِنٌ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ ، وَيُسَبِّحَهُ (٥) مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ ، وَيُحَمِّدَهُ مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ ، وَيُهَلِّلَهُ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ ، وَيُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ (٦) مِائَةَ مَرَّةٍ ، ثُمَّ يَقُولَ : اللهُمَّ زَوِّجْنِي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، إِلاَّ زَوَّجَهُ اللهُ حَوْرَاءَ (٧) عَيْنٍ (٨) ، وَجَعَلَ ذلِكَ مَهْرَهَا.

ثُمَّ أَوْحَى اللهُ إِلى نَبِيِّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَنْ سُنَّ (٩) مُهُورَ (١٠) الْمُؤْمِنَاتِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَفَعَلَ‌ ذلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ خَطَبَ إِلى أَخِيهِ حُرْمَتَهُ ، فَبَذَلَ (١١) خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ (١٢) ، فَلَمْ يُزَوِّجْهُ ، فَقَدْ عَقَّهُ ، وَاسْتَحَقَّ مِنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَلاَّ يُزَوِّجَهُ حَوْرَاءَ (١٣) ». (١٤) ‌

__________________

(١) في الوسائل : ـ « الخزّاز ». وفي « بح ، بن ، جت » : « الخرّاز » وهو سهو ، كما يظهر من كتب الرجال. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٠٥ ، الرقم ٦٥٧ ؛ ص ٢٨٧ ، الرقم ٧٦٦ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣١٧ ، الرقم ٤٩٠ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ١٢١ ، الرقم ٦ ؛ رجال الكشّي ، ص ٧ ، الرقم ١٦ ؛ الرجال لابن داود ، ص ٢٥٩ ، الرقم ١١٠٦.

(٢) في التهذيب : ـ « وعليّ بن إبراهيم ـ إلى ـ عن الحسين بن خالد ».

(٣) في حاشية « بف » : « أبا عبد الله ».

(٤) في « بخ ، بف » والوافي والعلل ، ح ١ والعيون ، ح ٢٥ والاختصاص : + « درهم ».

(٥) في « بح ، بخ ، بن » : « وتسبّحه ».

(٦) في « م ، بح ، جت » والمحاسن والاختصاص : « وآل محمّد ».

(٧) في « بخ » : « حوراً ».

(٨) في « بف ، جت » والوافي والوسائل : « عيناء ». وفي « بخ » وحاشية « بن » : « عيناً ». وفي « ن ، بح ، بن ، جد » والتهذيب والمحاسن والاختصاص : ـ « عين ». وفي الفقيه والعلل ، ح ١ والعيون ، ح ٢٥ : « من الجنّة » بدل « عين ».

(٩) في الوافي والتهذيب والعلل ، ح ١ والعيون ، ح ٢٥ : « أن يسنّ ».

(١٠) في « بف » والعلل ، ح ١ والاختصاص : « مهر ».

(١١) هكذا في « بن » والوافي والتهذيب. وفي الوسائل : « فبذل له ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقال » بدل « فبذل ».

(١٢) في التهذيب والمحاسن : ـ « درهم ».

(١٣) في « بخ » : « حوراً ».

(١٤) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٤٥١ ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن