وجه الاستدلال : اشتراك الطهارة فيصير مجملاً ، والامتثال به لا يحصل إلّا بمراعاة معنييه ، سيّما بانضمام ما دلّ على عدم إدخال الخبث في المساجد واستحباب عدم دخول المساجد إلّا طاهراً ومتطهّراً (١).

هذا كلّه إذا كان ذلك قبل البناء ، وإلّا فلا يجوز التوسيط جزماً.

وأن تكون المنارة مع الحائط ؛ فيكره تطويلها زيادة عن سطح المسجد ، لرواية السكوني أنّ علياً عليه‌السلام مرّ على منارة طويلة فأمر بهدمها ، ثمّ قال : «لا تُرفع المنارة إلّا مع سطح المسجد» (٢) وهذه الرواية تشير إلى المنع عن التوسيط أيضاً.

وأمّا التوسيط بعد البناء فهو حرام.

ومنعه الشيخ مطلقاً (٣) ، ولا يظهر وجهه إلّا من جهة كونه مانعاً عن رؤية الإمام والصفّ المتقدّم ونحو ذلك.

ولا دليل على استحباب وضع المنارة ، بل صريح رواية عليّ بن جعفر عدمه (٤).

وتكره تعليتها تأسّياً بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، حيث كان جدار مسجده قامة (٥).

وأن يجعل لها شُرَفاً ، لرواية طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ عليه‌السلام ، وفيها أنّه عليه‌السلام ، قال : «إنّ المساجد تبنى جمّا لا تشرّف» (٦) ورواية أبي بصير المروية في إرشاد المفيد أيضاً (٧).

وأن يجعل لها محاريب ، لرواية طلحة بن زيد أيضاً عنه عليه‌السلام : إنّه كان

__________________

(١) الوسائل ٣ : ٥٠٤ أبواب أحكام المساجد ب ٢٤.

(٢) الفقيه ١ : ١٥٥ ح ٧٢٣ ، التهذيب ٣ : ٢٥٦ ح ٧١٠ ، الوسائل ٣ : ٥٠٥ أبواب أحكام المساجد ب ٢٥ ح ٢.

(٣) النهاية : ١٠٩.

(٤) التهذيب ٢ : ٢٨٤ ح ١١٣٤ ، الوسائل ٣ : ٥٠٥ أبواب أحكام المساجد ب ٢٥ ح ١.

(٥) الكافي ٣ : ٢٩٥ ح ١ ، التهذيب ٣ : ٢٦١ ح ٧٣٨ ، الوسائل ٣ : ٤٨٧ أبواب أحكام المساجد ب ٩ ح ١.

(٦) التهذيب ٣ : ٢٥٣ ح ٦٩٧ ، الوسائل ٣ : ٤٩٤ أبواب أحكام المساجد ب ١٥ ح ٢.

(٧) الإرشاد للشيخ المفيد : ٣٦٥.