نفسه حتّى يعرفوه وحده ويأتوه (١) من بابه ولكن جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الّذي يؤتى منه.

قال : فمن (٢) عدل عن ولايتنا وفضّل علينا غيرنا ، فقد أتى البيوت من ظهورها.

وإنّهم عن الصّراط لنا كبون.

وعن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام (٣) ـ في حديث طويل وفيه : وقد جعل الله للعلم أهلا. وفرض على العباد طاعتهم بقوله : (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها). والبيوت هي بيوت العلم الّذي استودعته الأنبياء. وأبوابها أوصياؤهم.

وفي تفسير العيّاشيّ (٤) : عن سعد ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : سألته عن هذه الآية (وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها).

فقال : آل محمّد أبواب الله وسبله والدّعاة الى الجنّة والقادة إليها والادلّاء عليها ، إلى يوم القيامة.

[وفي شرح الآيات الباهرة (٥) :] (٦) ويؤيّده ما رواه محمّد بن يعقوب ـ ره ـ عن عليّ (٧) بن (٨) محمّد بن جمهور ، عن سليمان بن سماعة ، عن عبد الله بن القسم (٩) ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام : الأوصياء هم أبواب الله ـ عزّ وجلّ ـ التي يؤتى منها.

ولولاهم ما عرف الله ـ عزّ وجلّ. وبهم احتجّ على خلقه.

وروى في معنى «من يأتى البيوت من غير أبوابها» ما رواه أبو عمرو الزّاهد (١٠) ، في كتابه ، بإسناده إلى محمّد بن مسلم ، عن أحدهما ـ عليهما السّلام ـ قال : قلت له : إنّا نرى الرّجل من المخالفين عليكم له عبادة واجتهاد وخشوع. فهل ينفعه ذلك؟

فقال : يا أبا محمّد! إنّما مثلهم كمثل أهل بيت في بني إسرائيل. كان إذا اجتهد أحد منهم أربعين ليلة ، ودعا الله أجيب. وإنّ رجلا منهم اجتهد أربعين ليلة ، ثم دعا الله ،

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : يعرفونه ويأتونه.

(٢) المصدر : فقال فيمن.

(٣) نفس المصدر ١ / ٣٦٩.

(٤) تفسير العياشي ١ / ٨٦ ، ح ٢١٠.

(٥) تأويل الآيات الباهرة ، مخطوط / ٢٩ ـ ٣٠.

(٦) ليس في أ.

(٧) المصدر : معلّى.

(٨) المصدر وأ : عن.

(٩) المصدر ور وأ : القاسم.

(١٠) نفس المصدر ونفس الموضع.