في الكافي (١) : عنه ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر ـ عليه السّلام : إنّي سمعت ربيعة الرأي يقول : «إذا رأت الدّم من الحيضة الثّالثة ، بانت منه. وإنّما القرء ما بين الحيضتين.» وزعم أنّه انما أخذ ذلك برأيه.

فقال أبو جعفر ـ عليه السّلام : كذب ، لعمري! ما قال ذلك برأيه. ولكنّه أخذه عن عليّ ـ عليه السّلام.

قال : قلت له : وما قال فيها عليّ ـ عليه السّلام؟

قال : كان يقول : إذا رأت الدّم من الحيضة الثّالثة ، فقد انقضت عدّتها. ولا سبيل له عليها. وإنّما القرء ما بين الحيضتين. وليس لها أن تتزوّج حتّى تغتسل من الحيضة الثّالثة.

عليّ بن إبراهيم (٢) [عن أبيه ،] (٣) عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة قال : سمعت ربيعة الرّاي (٤) يقول : من رأيي (٥) أنّ الأقراء الّتي سمّى الله ـ عزّ وجلّ ـ في القرآن إنّما هو الطهر فيما بين الحيضتين.

فقال : كذب لم يقله برأيه. ولكنّه إنّما بلغه عن عليّ ـ عليه السّلام.

فقلت له (٦) : أصلحك الله! أكان عليّ ـ عليه السّلام ـ يقول ذلك؟

قال (٧) : نعم إنما القرء الطّهر. يقري فيه الدّم. فيجمعه. فإذا جاء المحيض دفعه (٨).

عليّ بن إبراهيم (٩) ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وعدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نصر ، جميعا ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : القرء ما بين (١٠) الحيضتين.

عليّ عن أبيه (١١) ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : القرء ما بين (١٢) الحيضتين.

__________________

(١) نفس المصدر ٦ / ٨٨ ، ح ٩.

(٢) نفس المصدر ٦ / ٨٩ ، ح ١.

(٣) يوجد في المصدر.

(٤) المصدر : الرأي. (ظ)

(٥) النسخ : رأى. وما في المتن موافق المصدر.

(٦) ليس في المصدر.

(٧) المصدر : فقال.

(٨) المصدر : دفعة.

(٩) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٢.

(١٠) المصدر : هو ما بين.

(١١) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٣.

(١٢) المصدر : هو ما بين.