ويجوز أيضا : «قام غلاما» ، وأنشد [من الوافر] :

فهذا ما يجوز في غير النداء.

ولقائل أن يقول : لم زعمتم أنّ «يا غلام» مضاف ، وهلّا قلتم أنّه منادى مقبل عليه ، وهذا هو الظاهر؟

والعذر عنه أنّه إنّما زعمنا أنّه مضاف ، لأنّ العرب تحذف منه «يا» ولو كان مقبلا عليه لم يجز ذلك ، لأنّ «يا» لا تحذف إلّا في العلم أو في المضاف ، كقول الشاعر [من الطويل] :

__________________

٥١٥ ـ التخريج : البيت لنقيع أو لنفيع بن جرموز في المؤتلف والمختلف ص ١٩٥ ؛ ونوادر أبي زيد ص ١٩ ؛ وبلا نسبة في الدرر ٥ / ٥٤ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٢ ؛ ولسان العرب ٨ / ٣٦٠ (نقع) ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٢٤٧ ؛ والمقرب ١ / ٢١٧ ، ٢ / ٢٠٦ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٥٣.

اللغة : أطوّف : أتجوّل. النقيع : المحض من اللبن. آوي : ألجأ.

الإعراب : أطوّف : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : «أنا». ما : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ، أو نعت لمصدر محذوف يقع مفعولا مطلقا. أطوّف : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره «أنا». ثم : حرف عطف. آوي : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : «أنا». إلى : حرف جرّ. أمّا : اسم مجرور بالكسرة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة المنقلبة ألفا ، وهو مضاف ، و «الياء» : المنقلبة ألفا في محلّ جرّ بالإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بـ «آوي». ويرويني : «الواو» : حرف عطف ، «يرويني» : فعل مضارع مرفوع ، و «النون» : للوقاية ، و «الياء» : ضمير في محلّ نصب مفعول به. النقيع : فاعل مرفوع بالضمّة.

وجملة «أطوّف ...» : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أطوّف» : الثانية صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «آوي» : معطوفة على الجملة الأولى. وجملة «يرويني» : معطوفة على جملة «آوي».

الشاهد : قوله : «أمّا» حيث قلبت ياء المتكلّم إلى ألف ، والأصل «أمّي» بعد أن قلبت الكسرة التي قبل الياء إلى فتحة.

٥١٦ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٤١ ؛ والأشباه والنظائر ٨ / ٨٥.

اللغة : لبانات الفؤاد : حاجات القلب ، ومطالب النفس.

المعنى : يا صديقيّ اجعلا دربنا مارّا ببيت حلوتي أم جندب ، علّني أقضي منها ما يشتهيه قلبي المعذّب بهواها.

الإعراب : خليلي : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه مثنّى ، وحذفت النون للإضافة ، و «الياء» : ضمير