والصحيح أنه يذكّر ويؤنّث والغالب عليه التأنيث. والدليل على تذكيره قوله [من الرجز] :

٧١٣ ـ وقد علمت يا قفيّ التّتفله

فلم يلحقه التاء لما صغّره. و «الضرس» يذكّر ويؤنّث ، وعليه قوله [من الرجز] :

ففقئت عين وطنّ الضرس (٢)

ويقال : «ضرس طويلة».

وكذلك «العاتق» يذكر ويؤنث ، والدليل على تأنيثه قوله [من السريع] :

__________________

٧١٣ ـ التخريج : الرجز بلا نسبة في المخصص ١٧ / ١٣.

اللغة : قفي : تصغير قفا. التتفلة والتتفل : الثعلب أو جروه.

المعنى : يهجو إحداهنّ ، فيناديها : يا قفيّ جرو الثعلب ، أما علمت؟!

الإعراب : وقد : «الواو» : حسب ما قبلها ، «قد» : حرف تحقيق. علمت : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. يا : حرف نداء. قفيّ : منادى مضاف منصوب بالفتحة. التتفلة : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وسكّن لضرورة القافية.

وجملة «علمت» : حسب ما قبلها ، وجملة «يا قفيّ التتفلة» استئنافية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «يا قفيّ التتفلة» حيث ذكّر القفا بدليل عدم إلحاقه التاء لمّا صغره.

(١) انظر الشاهد الرقم ٦٨٧.

٧١٤ ـ التخريج : البيتان لأبي عامر جدّ العباس بن مرداس في ذيل سمط اللآلي ص ٣٧ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٠١ ؛ ولسان العرب ٥ / ١١٥ (قمر) ، ١٠ / ٢٣٨ (عتق) ؛ وله أو لأنس بن عباس في الدرر ٦ / ١٧٧ ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٣٥١ ؛ ولأبي الربيس التغلبي في لسان العرب ١٥ / ٣٨٤ (ودي) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥ / ٤٢٠ (يدي) ؛ والمقتضب ٢ / ٧٣.

اللغة : العاتق : المنكب وهو مجتمع رأس الكتف والعضد. نجد : مرتفع. قرقر : صوّت. قمر : جمع قمرية وهي ضرب من الحمام. الشاهق : المرتفع.

المعنى : ألا فاعلموا وتيقّنوا أن لا صلح بيني وبينكم ما حمل كتفي سيفي ، ما عشنا بنجد ، ما صوّت قمر الوادي بهذه المرتفعات ، أي لا صلح أبدا.

الإعراب : «لا» : نافية للجنس تعمل عمل «إنّ». «صلح» : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب.