لا بد لنا من العرض على الملك الوهاب (١).

(ما أغفلنا عن الآخرة!! ما أغفلنا عن الورود في الساهرة!!) (٢) غفلنا عن الانتخاب ، غفلنا عن الاكتئاب ، غفلنا عن الآزفة ، غفلنا عن الواقعة ، غفلنا عن القارعة ، لم نكثر (٣) الندامة ، لم نذكر القيامة ، لم نخف الطامة.

(يا من بارز الله في السر والحجاب ، وغلق عليه الأبواب ، أتظن أن ذلك يخفى على الملك الوهاب ، إنك في دينك مصاب ، إن العاصي يسقى في النار من الحميم المذاب ، هل معك لمالك خازن النار جواب؟ أم لك عنده خطاب؟ أترجو من غير الطاعة الثواب؟ ما أسوأ حالك عند البعث والحساب! ما أغفلنا عن الرحلة) ، (٤) ما أغفلنا عن الزلزلة ، ما أغفلنا عن الصيحة ، (٥) ما أجرأنا على الخالق! ما أكفرنا بالرازق! يا ويل كل منافق! إنا راجعون ، (٦) إنا مسئولون ، إنا موقوفون ، إنا مهانون ، إنا على سفر ، بين أيدينا خطر ، ما لنا لا نحذر؟! هل لنا من مفر؟! لا ملجأ من الله ولا وزر ، إلى الله المستقر ، العاقل من ترك ما يهوى ، لما يخشى (٧). وفي ذلك يقول ، بعد الصلاة على الرسول :

__________________

(١) في (ج) : الجبار.

(٢) سقط ما بين القوسين من (أ) و (ج).

(٣) في (أ) و (ج) : نذكر. مصحفة.

(٤) سقط من (أ) و (ج) : ما بين القوسين.

(٥) سقط من (ج) : ما أغفلنا عن الصيحة. وهي في (أ) : ما أغفلنا عن الراحة. ولعله قد سقط هنا جملة.

(٦) في (ب) : راحلون.

(٧) في (أ) : مسئولون موقوفون ، فهل لنا من مقر ، فهل لنا من مستقر ، لا ملجأ لنا من الله ، لا مهرب لنا من الله ، العاقل يترك ما يهوى لما يخشى. وفي (ج) : كذلك. إلا أنه قال : العاقل يترك الهوى.

(٨) في (ب) : العذاب. وأشار في (ب) : إلى نسخة : ما في المعاد.