٤٨ ـ بصيرة فى عير و (عيس) وعيش وعيل وعى

العير : القوم معهم الميرة ، وذلك اسم للرجال والجمال الحاملة للميرة ، وإن كان قد يستعمل فى كلّ واحد منهما على حدة.

وعيسى إذا جعل عربيّا أمكن أن يكون من قولهم : إبل عيس أى بيض.

والعيش : الحياة المختصّة بالحيوان. ويشتقّ منه المعيشة لما يتعيّش منه.

والعيل والعيلة والعيول والمعيل : الافتقار. عال يعيل فهو عائل ، قال تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً)(١) أى فقرا ، والجمع : عالة وعيّل وعيلى.

وقوله تعالى : (وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى)(٢) ، أى أزال عنك فقر النّفس ، وجعل لك الغنى الأكبر ، يعنى ما أشار إليه النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقوله : «الغنى غنى النّفس».

وعىّ بالأمر وعيى ـ كرضى ـ وتعايا واستعيا وتعيّا : لم يهتد لوجه مراده (٣) ، أو عجز عنه ولم يطق إحكامه. وهو عيّان وعياياء وعىّ وعيىّ ، والجمع : أعياء وأعيياء قال تعالى : (وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ)(٤).

آخر حرف العين والحمد لله رب العالمين.

__________________

(١) الآية ٢٨ سورة التوبة

(٢) الآية ٨ سورة الضحى

(٣) فى الأصلين : «بمراده» وما أثبت موافق لما فى القاموس

(٤) الآية ٣٣ سورة الأحقاف.