٢٢ ـ بصيرة فى منّ

منّ عليه منّا ومنّة ومنّينى : امتن. قال تعالى : (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ)(١) ، فالمنّة منهم بالقول ، ومنّة الله عليهم بالفعل وهو هدايته إيّاهم ، وقال تعالى : (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)(٢) أى أثقلهم بالنعمة الثقيلة. وذلك بالحقيقة لا يكون إلا لله تعالى.

وقوله تعالى : (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً)(٣) المنّ إشارة إلى الإطلاق بغير عوض. وقوله : (فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ)(٤) ، أى أنفق. وقوله تعالى : (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ)(٥) فقد قيل : هو المنّة بالقول ، وذلك أن يمتنّ به ويستكثره ، وقيل : معناه : لا تعط مبتغيا أكثر منه. ومنه قوله تعالى : (لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)(٦) أى غير مقطوع ، من قولهم منّ الحبل : قطعه ، وقيل : غير محسوب ولا معتدّ به / من قولك : (٧) منّ عليه إذا امتنّ ، وقيل : غير منقوص ، ومنه قيل للمنيّة : المنون ، لأنّها تنقص العدد ، وتقطع المدد. وقيل : إن المنّة تكون بالقول ، وهى من هذا لأنها تقطع النعمة ، وتقتضى قطع الشكر

__________________

(١) الآية ١٧ سورة الحجرات.

(٢) الآية ١٦٤ سورة آل عمران.

(٣) الآية ٤ سورة محمد.

(٤) الآية ٣٩ سورة ص.

(٥) الآية ٦ سورة المدثر.

(٦) الآية ٨ سورة فصلت ، والآية ٢٥ سورة الانشقاق.

(٧) فى الراغب : «كما قال : بغير حساب».