٧ ـ بصيرة فى كثب وكثر

كثب القوم : إذا اجتمعوا ، وكثبت الشىء : جمعته ، لازم (١) ومتعدّ ، أكثبه بالكسر (٢). وكثب عليه : حمل وكرّ. والكثيب من الرّمل : المجتمع منه المنتصب فى مكان ، والجمع : الكثبان ، قال تعالى : (وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً)(٣). وأكثبك الشىء : إذا أمكنك من نفسه. وفى الحديث : «إذا أكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم».

الكثرة والقلّة يستعملان فى الكميّة المنفصلة ؛ كالأعداد. وقوله تعالى : (وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ)(٤) جعلت كثيرة اعتبارا بمطاعم الدّنيا. وليست الكثرة إشارة إلى العدد فقط بل إلى الفضل أيضا. ورجل كاثر : كثير المال ، قال (٥) :

وأكثر : كثر ماله. وما له قلّ ولا كثر ، أى قليل ولا كثير. وأنشدوا (٦) لرجل من ربيعة :

وهو مكثور عليه ، أى نفد ما عنده.

والكوثر من الغبار : الكثير. وقوله تعالى : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ)(٧) قيل : هو نهر فى الجنّة تنشعب عنه الأنهار ، وقيل : هو الخير العظيم الكثير الّذى خصّ الله به نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وتكوثر : كثر كثرة متناهية.

__________________

(١) سقط هذا الحرف فى ب

(٢) فى القاموس واللسان أنه يأتى بالضم أيضا

(٣) الآية ١٤ سورة المزمل

(٤) الآية ٣٢ سورة الواقعة

(٥) أى الأعشى. وانظر الخزانة ٣ / ٤٨٩

(٦) فى اللسان (كثر): «قال ابن برى : الشعر لعمرو بن حسان من بنى الحارث بن همام» والاقتار : الاقلال من المال والافتقار

(٧) صدر سورة الكوثر