٦ ـ بصيرة فى غرض وغرف وغرق وغرم وغرى

الغرض ـ محركة ـ : هدف يرمى فيه ، ثم جعل اسما لكل غاية يتحرّى إدراكها والجمع : أغراض.

غرف الماء : أخذه بيده كاغترفه. والغرفة للمرّة ، وبالضمّ : اسم للمفعول ؛ لأنّك ما لم تغرفه لا تسمّيه غرفة ، والجمع : غراف ، كنطفة ونطاف. والغرافة أيضا : الغرفة.

والغرفة من البناء : العلّيّة ، والجمع غرفات وغرفات وغرفات وغرف. قال تعالى : (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً)(١) ، وقال : (لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ)(٢) ، وقال : (وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ)(٣).

الغرق : الرسوب فى الماء وغيره. غرق ـ كفرح ـ غرقا وغرقا (٤) فهو غرق وغارق وغريق ، وجمعه : غرقى. وغرّقه وأغرقه ، قال تعالى : (وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ)(٥). وأقيم الغرق مقام المصدر الحقيقى فى قوله تعالى : (وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً)(٦) أى إغراقا. وقال تعالى : (حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ)(٧) وقال : (إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ)(٨) ، وقال : (فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً)(٩) ، وقال

__________________

(١) الآية ٥٨ سورة العنكبوت

(٢) الآية ٢٠ سورة الزمر

(٣) الآية ٣٧ سورة سبأ

(٤) لم أقف على هذا المصدر لغرق ، والمذكور هو الأول. والغرق إنما يأتى اسم مصدر بمعنى الاغراق كما سيذكره.

(٥) الآية ٥٠ سورة البقرة ، والآية ٥٤ سورة الأنفال

(٦) صدر سورة النازعات

(٧) الآية ٩٠ سورة يونس

(٨) الآية ٢٤ سورة الدخان

(٩) الآية ١٠٣ سورة الاسراء