٣٧ ـ بصيرة فى علن وعلو

علن الأمر وعلن وعلن يعلن ويعلن ويعلن علنا وعلانية واعتلن : ظهر. وأعلنته وأعلنت به. وعلّنته : أظهرته. والعلان والمعالنة والإعلان : المجاهرة. قال تعالى : (يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ)(١) ، وقال تعالى : (ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً)(٢) ورجل علنة كهمزة : لا يكتم سرّا.

وعلو الشىء وعلوه وعلوه وعلاوته وعاليته : أرفعه. وقد علا علوّا فهو علىّ ، وعلى كرضى : سما. وقيل بالفتح فى الأمكنة والأجسام أكثر ، قال تعالى : (عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ)(٣). وعلاه وعلا به واستعلاه واعلولاه وأعلاه وعلّاه وعالاه وعالى به : صعده. والعلاء : الرفعة. علا النهار : ارتفع كاعتلى (٤) واستعلى. والعلوىّ والسّفلىّ : المنسوب إليهما. وصار على (٥) لا يستعمل إلّا فى المحمود ، قال : (تَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً)(٦) والعلىّ : الرفيع القدر ، وإذا وصف تعالى به فمعناه أنه يعلو أن يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين ، وعلى ذلك : (تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ)(٧)(تَعالى عَمَّا يَصِفُونَ)(٨). وتخصيص لفظ التعالى للمبالغة لا على سبيل التكلّف كما يكون من البشر.

__________________

(١) الآية ٧٧ سورة البقرة. وورد فى مواطن أخر

(٢) الآية ٩ سورة نوح

(٣) الآية ٢١ سورة الانسان

(٤) فى الأصلين : «فاعتلى» وما أثبت من القاموس.

(٥) فى الأصلين : «عملا» والعبارة مقتضبة وسبب ذلك الاختصار المخل لكلام الراغب. وعبارته : وقيل : إن علا يقال فى المحمود والمذموم ، وعلى لا يقال إلا فى المحمود»

(٦) الآية ٤٣ سورة الاسراء

(٧) الآية ١٩٠ سورة الأعراف. وورد فى مواطن أخر

(٨) الآية ١٠٠ سورة الأنعام