٣٠ ـ بصيرة فى كمل وكمه

الكمال : التمام الذى تجزأ منه أجزاؤه ، وقيل : كمال الشىء حصول ما فيه الغرض منه. قال تعالى : (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ)(١) تنبيها أن ذلك غاية ما يتعلّق به صلاح (٢) الولد. وقد كمل الشىء يكمل ، وكمل يكمل ، وكمل يكمل ، وكمل يكمل ، على وزان نصر ينصر وضرب يضرب ، وكرم يكرم ، وعلم يعلم ، كمالا وكمولا ، فهو كامل وكميل ، وتكامل ، وتكمّل. وأكمله واستكمله وكمّله : أتمّه وجمله (٣).

وقوله تعالى : (لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ)(٤) تنبيه على أنه يحصل كمال العقوبة وقوله تعالى : (تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ)(٥) قيل : إنما كرّر العشرة ووصفها بالكاملة لا ليعلمنا أن السبعة والثلاثة عشرة ، بل ليبين أن بحصول صيام العشرة يحصل كمال الصوم القائم مقام الهدى. وقيل : إن وصفه العشرة بالكاملة استطراد فى الكلام ، وتنبيه على فضيلة له فيما بين علم العدد ، وأن العشرة أوّل عقد ينتهى إليه العدد فيكمل ، وما بعده يكون مكرّرا ، فهى العدد الكامل.

الكمه ـ محركة ـ : العمى يولد به الإنسان ، وقيل : عامّ. كمه ـ كفرح ـ : عمى ، وكمه بصره : اعترته ظلمة تطمس عليه ، وكمه النهار : اعترضت فى شمسه غبرة ، وكمه الرجل : تغير لونه وزال عقله.

__________________

(١) الآية ٢٣٣ سورة البقرة

(٢) فى الأصلين : «إصلاح» وما أثبت عن الراغب

(٣) يقال : جمل الشىء : جمعه بعد تفرقة

(٤) الآية ٢٥ سورة النحل

(٥) الآية ١٩٦ سورة البقرة