٢٥ ـ بصيرة فى موت

الموت أنواع ، كما أنّ الحياة أنواع.

فمن الموت ما هو بإزاء القوّة النّامية الموجودة فى الإنسان والحيوان والنبات ، نحو قوله تعالى : (لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً)(١) ، لم يقل : ميتة لأنّ الميت يستوى فيه المذكّر والمؤنث.

وموت هو زوال القوّة الحسّاسة ، قال تعالى : (وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا)(٢).

وموت هو زوال القوّة العاقلة ، وهى الجهالة ، قال تعالى : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ)(٣) ، وإيّاه قصد بقوله : (إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى)(٤).

وموت بالتشبّه (٥) ، وهو كل أمر جليل يكدّر العيش وينقص الحياة. وإيّاه قصد بقوله : (وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ)(٦).

ومنها النوم ؛ كما (٧) يقال : النوم موت خفيف ، والموت نوم ثقيل ، وعلى هذا النحو سمّاه الله توفّيا ، قال الله تعالى : (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها)(٨) ، وقد مات يموت ويمات أيضا. وأكثر من يتكلّم بها طيّئ. وقد تكلّم بها سائر العرب ، قال :

__________________

(١) الآية ٤٩ سورة الفرقان.

(٢) الآية ٦٦ سورة مريم.

(٣) الآية ١٢٢ سورة الأنعام.

(٤) الآية ٨٠ سورة النمل.

(٥) يريد أنه موت غير حقيقى ، ولكن أطلق عليه مجازا لشبهه بالموت الحقيقى.

(٦) الآية ١٧ سورة إبراهيم.

(٧) فى الأصلين : «ما».

(٨) الآية ٤٢ سورة الزمر.