٣٠ ـ بصيرة فى عطل وعطو وعظم

عطلت المرأة ـ كفرحت ـ عطلا وعطولا وتعطّلت : إذا لم يكن عليها حلى ، فهى عاطل وعطل من عواطل وعطّل وأعطال ، فإذا كانت عادتها [ذلك](١) فمعطال. ومعاطلها : مواقع حليها. والأعطال من الخيل والإبل : الّتى لا قلائد عليها ولا أرسان لها ، والتى لا سمة عليها ، والرّجال (٢) لا سلاح معهم ، واحدة (٣) الكلّ عطل. والعطل ـ محركة ـ : الشخص (٤) ، والجمع : أعطال. وعطّله من الحلى والعمل تعطيلا : فرّغه وتركه ضياعا ، قال تعالى : (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ)(٥).

والعطو : التّناول ، ورفع الرّأس واليدين. وظبى عطو مثلّثة ، وعطوّ كعدوّ : يتطاول إلى الشجر ليتناول منه. والعطا ـ بالقصر وبالمدّ ـ والعطيّة : ما يعطى. والجمع : أعطية جمع الجمع : أعطيات / والإعطاء : المناولة قال تعالى : (فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا)(٦). ورجل وامرأة معطاء : كثير العطاء. والجمع معاط ومعاطىّ. والتّعاطى : التناول ، وتناول ما لا يحقّ ، والتنازع فى الأخذ ، والقيام على أطراف أصابع الرّجلين مع رفع اليدين

__________________

(١) زيادة اقتضاها السياق. وعبارة القاموس : «ومعتادتها معطال»

(٢) الأولى ما فى الصحاح ـ كما فى التاج : «والأعطال الرجال.»

(٣) الأولى «واحد الكل» فان الواحد يكون مذكرا ويكون مؤنثا ، فالتغليب للمذكر لا سيما أنه ذكر جمع الرجال ومفردهم واحد لا واحدة

(٤) يريد جسم الشىء ولا سيما شخص الانسان كما فى التاج

(٥) الآية ٤٥ سورة الحج

(٦) الآية ٥٨ سورة التوبة