٢٠ ـ بصيرة فى عزر وعزل وعزم

التعزير من الأضداد ، يستعمل بمعنى التعظيم وبمعنى الإذلال. يقال : زماننا العبد فيه معزّر موقّر ، والحرّ فيه معزّر موقّر. الأوّل بمعنى المنصور المعظّم ، والثانى بمعنى المضروب المهزّم (١). قال الله تعالى : (تُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ)(٢).

والتعزير دون الحدّ ، وذلك (٣) يرجع إلى الأوّل ، لأنّ ذلك تأديب والتأديب نصرة بقهر ما.

العزل : التنحية. عزله يعزله ، وعزّله فاعتزل وانعزل ، وتعزّل : نحّاه جانبا فتنحّى ، قال تعالى : (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ)(٤) ، وقوله تعالى : (إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ)(٥) أى ممنوعون بعد أن كانوا يمكّنون. وعزل عن المرأة واعتزلها لم : يرد ولدها. وتعازلوا : انعزل بعضهم عن بعض. والعزلة : الاعتزال. والأعزل : من لا سلاح معه ، والرّمل المنفرد ، ومن الدّواب : المائل الذنب عادة. والعزلاء : الاست ، ومصبّ الماء من الرّاوية.

عزم على الأمر : عقد قلبه على إمضائه ، يعزم عزما وعزما ـ بالضمّ ـ ومعزما ومعزما وعزمانا وعزيما وعزيمة. وعزمه واعتزمه واعتزم عليه وتعزّم : أراد فعله وقطع عليه ، أو جدّ فى الأمر. وعزم الأمر نفسه : عزم عليه ،

__________________

(١) المهزم : الذى أحدث فيه هزمة وهى النقرة ، أى حدثت فيه جراح وخدوش

(٢) الآية ٩ سورة الفتح

(٣) لا حاجة لهذا هنا فهو يرجع إلى الاذلال من غير تأويل ، وأصل هذا من كلام الراغب ، وهو قد جعل التعزير النصر فجعله معنى واحدا ، وليس عنده من الأضداد فاحتاج إلى إدخال هذا المعنى فى النصر

(٤) الآية ١٦ سورة الكهف

(٥) الآية ٢١٢ سورة الشعراء