٣ ـ بصيرة في قبص وقبض

القبص والتقبيص : التناول بأطراف الأصابع. وذلك المتناول قبصة وقبصة وقبيصة. وقرئ في الشاذّ : (فقبصت قبصة من أثر الرسول) (١).

والقبض : التناول باليد ، والسوق الشديد. والمتناول قبضة وقبضة ، قال تعالى : (فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ) (٢). يقال : قبضت من أثره قبضة وقبضا ، واقتبضت. قال أبو الجهم الجعفري (٣) :

قيل له : كيف اقتبضت من أثره؟ قال : أخذت قبضة من أثره في الأرض فقبّلتها. وعن مجاهد في قوله تعالى : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) (٤) يعنى القبض الّتى تعطى عند الحصاد. وقوله تعالى : (وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ) (٥) أي يمتنعون عن العطاء والإنفاق.

ويستعار القبض للتصرّف في شئ وإن لم يكن [فيه] (٦) مراعاة (٧) اليد والكف ، نحو : قبضت الدار والأرض أي حزتها. وقوله تعالى : (وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) (٨) أي في حوزه حيث لا تملّك لأحد. وقوله تعالى : (والله يقبض ويبسط) (٩) أي يسلب ناسا ويعطى آخرين ، أو يجمع مرّة ويفرّق مرّة ، أو يميت ويحيى.

__________________

(١) الآية ٩٦ سورة طه. قرأ (قَبْضَةً) بفتح القاف ابن الزبير وأبو العالية وأبو رجاء وقتادة ونصر بن عاصم. وقرأ بضم القاف الحسن البصري كما في التاج

(٢) في الأساس : «الجعدي»

(٣) الآية ١٤١ سورة الأنعام وقد جاء قول مجاهد في الأساس في قبص

(٤) الآية ٦٧ سورة التوبة

(٥) زيادة من الراغب

(٦) في ب : «ملاحظة»

(٧) الآية ٦٧ سورة الزمر

(٨) الآية ٢٤٥ سورة البقرة