٨ ـ بصيرة فى فرش وفرض

الفرش : بسط الثياب ، والمفروش : فرش أيضا وفراش ، قال تعالى : (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً)(١) أى ممهّدة غير نابية بتعسير الاستقرار عليها. وجمع الفراش : فرش ، قال تعالى : (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ)(٢). ويكنى بالفراش عن كلّ من الزوجين. وفلان كريم المفارش ، أى النساء ، قال أبو كبير الهذلىّ :

وقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الولد للفراش (٤)». وفرشته أفرشه أى بسطته له كلّه. وفرشت له فراشا ، وفرشته إيّاه ، وأفرشته.

ورأيت فراشة وهى واحد الفراش للطويئر الذى يتعرّض لإحراق نفسه ، قال تعالى : (كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ)(٥). وما فلان [إلّا (٦)] فراشة ، مثل فى الحقارة وخفّة الرأس.

وقوله تعالى : (وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً)(٧) ، فالحمولة : ما يطيق الحمل ، والفرش (٨) : ما لا يطيقه لصغره وضعفه.

__________________

(١) الآية ٢٢ سورة البقرة

(٢) الآية ٣٤ سورة الواقعة

(٣) سجراء نفسى أى أصدقائى وأصفيائى ، وهو وصف لأصحابه الذين كانوا سرية فى البيت السابق. و (حشدا) أى لا يدعون عند أنفسهم شيئا من الجهد والنصرة. والأشابة : الأخلاط (ولا هلك المفارش) : يصف نساءهم بالعفة والتصون. وانظر ديوان الهذليين ٢ / ٩٠

(٤) ورد فى الجامع الصغير عن الصحيحين وغيرهما. وقال المناوى : هو متواتر فقد جاء عن بضعة وعشرين من الصحابة.

إن أريد من الفراش الزوج فالكلام على ظاهره ولا حذف ، وإن أريد به الزوجة فالكلام على حذف مضاف أى لزوج الفراش أو لمالكها.

(٥) الآية ٤ سورة القارعة

(٦) زيادة من الأساس

(٧) الآية ١٤٢ سورة الأنعام

(٨) فى الأصلين : «من الفرش» والمناسب ما أثبت