٢٧ ـ بصيرة فى عصو وعض

العصا : العود ، مؤنّثة ، قال تعالى : (هِيَ عَصايَ)(١) ، والجمع : أعص وأعصاء وعصىّ وعصىّ. وعصاه : ضربه بها. وعصى بها ـ كرضى ـ : أخذها ، وبسيفه : أخذه أخذها. وقيل يقال : عصوت بالسّيف وعصيت بالعصا ، وقيل بالعكس ، وقيل كلاهما فى كليهما.

والعصيان : خلاف الطّاعة. عصاه يعصيه عصيا ومعصية ، وعاصاه ، فهو عاص وعصىّ.

والعضّ : الإمساك بالأسنان ، عضضته وعضضت (٢) عليه ـ بالكسر والفتح ـ عضّا وعضيضا. (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ)(٣) عبارة عن شدّة الندم ؛ لما جرى من عادة النّاس أن يفعلوه عند ذلك. والعضوض : ما يعضّ عليه ويؤكل كالعضاض ، والقوس لصق وترها بكبدها ، والمرأة الضيّقة ، والداهية ، والزمن الشديد ، والكلب (٤) ، وملك فيه عسف وظلم ، والبئر البعيدة القعر ، والجمع : عضض وعضاض.

والتعضوض : تمر أسود علك (٥).

__________________

(١) الآية ١٨ سورة طه

(٢) فى التاج أن بعضهم أنكر الفتح ، فان المضارع مفتوح العين البتة فلا يكون الماضى مفتوحها دون شرط الفتح وهو حلقية العين أو اللام ، وإنما هو من باب سمع فقط

(٣) الآية ٢٧ سورة الفرقان

(٤) هو فى معنى الشديد

(٥) أى جيد الممضغة