٣ ـ بصيرة فى لبث ولبد

اللّبث واللّباث : المكث. وقد لبث يلبث لبثا على غير قياس ؛ فإنّ المصدر من فعل يفعل قياسه التحريك إذا لم يتعدّ ، نحو تعب يتعب تعبا ، طرب يطرب طربا ؛ فرح يفرح فرحا. وقد جاء فى الشعر على القياس.

قال جرير :

لبث فهو لابث ولبث أيضا. وقرأ حمزة : (لَبثين فيها أحقابا) (٤). ويقال : لى لبثة فى هذا الأمر ، أى توقّف. وإنه لخبيث لبيث نبيث ، اتباع.

اللبد واحد اللبود. واللبدة أخصّ. واللبّادة : ما يلبس من اللبود للمطر.

وقوله عزوجل : (أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً)(٥) بتشديد (٦) الباء ، فكأنه أراد : مالا لابدا. يقال : مال لا بد ، ومالان لابدان ، وأموال لبّد.

__________________

(١) غير الدهر : أحواله وأحداثه المتغيرة. والتحنيب من معانيه اعوجاج فى الساقين. وأصله فى الخيل

(٢) النجاد : حمائل السيف. والردينى : الرمح. وقوله : عزته فى نسخة الديوان ٣٣ (بيروت): «هزته»

(٣) الأحوذى : الخفيف. والذعاليب : ما تقطع من الثياب وكأنه استعاره لضعفاء الرجال.

(٤) الآية ٢٣ سورة النبأ

(٥) الآية ٦ سورة البلد

(٦) هى قراءة أبى جعفر