١٧ ـ بصيرة فى كظم وكعب

كظم غيظه يكظمه كظما : ردّه وحبسه ، قال تعالى : (وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ)(١). وكظم الباب : أغلقه. وكظم النّهر : سدّه. ورجل كظيم ومكظوم : مكروب. والكظم ـ بالتحريك ـ الحلق ، والفم ، ومخرج النّفس. والكظوم السّكوت. وكظم فلان : حبس نفسه ، قال تعالى : (إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ)(٢) ، ومنه كظم البعير : ترك اجتراره. والكظامة : فم الوادى ، وبئر جنب بئر بينهما مجرى فى بطن الأرض ، كالكظيمة ، والحلقة الّتى تجمع فيها خيوط الميزان.

الكعبة : البيت الحرام ، شرّفها الله تعالى وأعادنى إلى جوارها عاجلا. والكعب : العظم النّاشز عند ملتقى الساق والقدم ، وأنكر الأصمعىّ قول الناس إنها فى ظهر القدم. وأعلى الله كعبه ، أى أعلى جدّه ، وقيل : أى أعلى الله شرفه الثابت ، وأصله من كعب القناة ، كما يقال رفع الله أعلام مجده. وقيل : هو من كعب السّاق ؛ فإن الإنسان متى كان قائما فكعبه عال ، فإذا خرّ أو انجدل أو انتكس زال علوّ كعبه.

وكعبت الجارية تكعب كعوبا وكعابة ، مثال ثقبت (٣) تثقب ثقوبا وثقابة : إذا بدا ثديها ، فهى كاعب ، وثدى كاعب أيضا.

والكعبة بالضمّ : عذرة الجارية. قال :

__________________

(١) الآية ١٣٤ سورة آل عمران

(٢) الآية ٤٨ سورة القلم. والأولى إيراد هذه الآية بعد قوله : «مكروب»

(٣) يقال : ثقبت النار : اتقدت

(٤) الركب : فرج المرأة هنا