٢١ ـ بصيرة فى ملو ومنع

الإملاء : الإمهال. وأملاه الله : أمهله ، قال تعالى : (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)(١) ، وقال تعالى : (إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً)(٢) ، ومنه ملاوة من الدّهر وملوة ـ بتثليث ميمها ـ أى برهة ومدّة طويلة. وملّاك الله حبيبك تمليه : متّعك به وأعاشك معه مدّة طويلة ، قال تعالى : (وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)(٣).

وقوله تعالى : (سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ)(٤) أى أمهل. ومن قرأ (وأُملى لهم) فمن (٥) قولهم : أمليت الكتاب أمليه إملاء ، وأصله أمللت فقلب تخفيفا ، كما قال : (فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ)(٦)

المنع : خلاف الإعطاء ، يقال منه : منع يمنع منعا ، فهو مانع ومنّاع ومنوع قال تعالى : (مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ)(٧) ، وقال تعالى : (وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً)(٨).

والمانع من صفات الله تعالى له معنيان :

أحدهما : ما روى فى الدعاء الثابت عن النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهمّ لا مانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت ، ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ».

__________________

(١) الآية ١٨٣ سورة الأعراف.

(٢) الآية ١٧٨ سورة آل عمران.

(٣) الآية ٤٦ سورة مريم.

(٤) الآية ٢٥ سورة محمد.

(٥) كأنه يرى أن المراد : أمليت أعمالهم على كتاب صحائفهم ، ولا داعى لهذا بل هو الامهال أيضا.

(٦) الآية ٢٨٢ سورة البقرة.

(٧) الآية ١٢ سورة القلم.

(٨) الآية ٢١ سورة المعارج.