١١ ـ / بصيرة فى لعل

وهو حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر. وقيل : قد ينصبهما ، وزعم أنه لغة لبعض العرب ، وحكوا : لعلّ أباك منطلقا ، وتأويله عند الجمهور على إضمار يوجد ، وعند الكسائىّ على إضمار يكون.

وبنو عقيل يخفضون بها المبتدأ كقول كعب بن سعد الغنوىّ :

ويروى لعلّ أبا المغوار وروى : يا من يجيب إلى النّدا.

ويتصل بلعلّ ما الحرفيّة فيكفها عن العمل ؛ وجوّز قوم إعمالها حينئذ حملا على ليت لاشتراكهما فى أنهما يغيّران معنى الابتداء.

وفى لعلّ لغات كثيرة : علّ ، علّ ، لعلّ ، لعلّ ، لعلّت ، لعا ، رعنّ رغنّ ، رعلّ ، لعنّ ، لغنّ ، لأنّ عنّ ، أنّ ، لونّ. وعن ابن السكيت : لعلّى ، ولعلّنى ، ولعنّى وعلّى ، علّنى ولأنّى ، ولأنّنى ولونّى ورعنّى ورغنّى ولغنّى ولعنّنى.

ولها معان :

أحدها : التوقّع وهو ترجّى المحبوب ، والإشفاق من المكروه ؛ نحو : لعلّ الحبيب مواصل ، ولعل الرقيب حاصل. وتختص (٢) بالممكن.

__________________

(١) انظر شواهد العينى على هامش الخزانة ٣ / ٢٤٧

(٢) فى الأصلين : «مختص» والأنسب ما أثبت