(يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ)(١) كناية عن الموت. وقوله : (فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ)(٢) أى فرغتم منها. وقال : (فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ)(٣) أى أدّيتم. وقوله : (إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ)(٤) أى أخبرناه ، وكذلك : (وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ)(٥). وقوله : (فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ)(٦) أى افعل ما أنت فاعل (إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا)(٧) أى تفعل ، (لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً)(٨) ، أى ليفعل ؛ (إِذا قَضى أَمْراً)(٩) ، أى فعل. (إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً)(١٠) أى فعل.

وقوله : (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا)(١١) ، أى لا ينزل عليهم الموت. وقوله : (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ)(١٢) ، فقتله. (لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ)(١٣) أى ليمتنا ، (يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ)(١٤).

ويكون بمعنى الوجوب والوقوع : (قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ)(١٥) ، (وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا)(١٦) : مكتوبا فى اللّوح المحفوظ.

وبمعنى الإتمام والإكمال ، (فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ)(١٧) أى أتمّ ، (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ)(١٨) ، أى أتممت ؛ (لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى)(١٩) : ليتمّ ،

__________________

(١) الآية ٧٧ سورة الزخرف

(٢) الآية ١٠٣ سورة النساء

(٣) الآية ٢٠٠ سورة البقرة.

(٤) الآية ٤٤ سورة القصص

(٥) الآية ٦٦ سورة الحجر

(٦) الآية ٧٢ سورة طه

(٧) الآية ٧٢ سورة طه

(٨) الآيتان ٤٢ ، ٤٤ سورة الأنفال

(٩) الآية ١١٧ سورة البقرة. وتكرر فى مواطن أخر

(١٠) الآية ٣٦ سورة الأحزاب

(١١) الآية ٣٦ سورة فاطر

(١٢) الآية ١٥ سورة القصص

(١٣) الآية ٧٧ سورة الزخرف

(١٤) الآية ٢٧ سورة الحاقة

(١٥) الآية ٤١ سورة يوسف

(١٦) الآية ٢١ سورة مريم

(١٧) الآية ٢٩ سورة القصص

(١٨) الآية ٢٨ سورة القصص

(١٩) الآية ٦٠ سورة الأنعام