أى : يتناصرون ويتعاضدون كما جاء في الحديث الصحيح : «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا». وفي الصحيح ـ أيضا ـ : «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» (١).

وقال ـ سبحانه ـ هنا (بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ) بينما قال في المنافقين (بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ) للإشعار بأن المؤمنين في تناصرهم وتعاضدهم وتراحمهم مدفوعون بدافع العقيدة الدينية التي ألفت بين قلوبهم ، وجعلتهم أشبه ما يكونون بالجسد الواحد ، أما المنافقون فلا توجد بينهم هذه الروابط السامية ، وإنما الذي يوجد بينهم هو التقليد واتباع الهوى ، والسير وراء العصبية الممقوتة ، فهم لا ولاية بينهم ، وإنما الذي بينهم هو التقليد وكراهية ما أنزل الله على رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقوله (يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ...) بيان للآثار التي تترتب على تلك الولاية الخالصة ، وتفصيل للصفات الحسنة التي تحلى بها المؤمنون والمؤمنات.

أى : أن من صفات هؤلاء المؤمنين والمؤمنات الذين جمعتهم العقيدة الدينية على التناصر والتراحم .. من صفاتهم أنهم (يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) أى يأمرون بكل خير دعا إليه الشرع ، وينهون عن كل شر تأباه تعاليم الإسلام الحنيف.

وقوله : (وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ) أى : يؤدونها في أوقاتها بإخلاص وخشوع ..

وقوله : (وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ) أى : يعطونها لمستحقيها بدون منّ أو أذى ..

وقوله : (وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ) أى : في سائر الأحوال بدون ملل أو انقطاع أو تكاسل ..

وقوله : (أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) بيان للجزاء الطيب الذي ادخره الله ـ تعالى ـ لهم.

أى : أولئك المؤمنون والمؤمنات المتصفون بتلك الصفات السامية ، سيرحمهم‌الله ـ تعالى ـ برحمته الواسعة ، إنه ـ سبحانه ـ «عزيز» لا يعجزه شيء «حكيم» في كل أفعاله وتصرفاته.

قال صاحب الكشاف : «والسين هنا مفيدة لوجود الرحمة ، فهي تؤكد الوعد ، كما تؤكد الوعيد كما في قولك : سأنتقم منك يوما ، تعنى أنك لا تفوتني وإن تباطأ ذلك ، ونحوه : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) (٢)

__________________

(١) تفسير ابن كثير ج ٢ ص ٣٦٩.

(٢) تفسير الكشاف ـ بتصرف يسير ـ ج ٢ ص ٢٨٩.