[٢ / ٢٩٧٢] وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف عن عبد الله بن عمر قال :

لا يقولنّ أحدكم قد أخذت القرآن كلّه ؛ ما يدريه ما كلّه؟ قد ذهب منه قرآن كثير ، ولكن ليقل : قد أخذت ما ظهر منه. (١)

[٢ / ٢٩٧٣] وأخرج ابن الضريس عن ابن عبّاس قال : كنّا نقرأ : لا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم ، وإنّ كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم. (٢)

قلت : إسناد ذلك إلى ابن عبّاس غريب!

***

وهناك رواية رواها بعضهم مرفوعا إلى الإمام أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام سئل عن الرجم في القرآن ، فقال : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة ، لأنّهما قضيا شهوتهما. وزاد : وعلى المحصن والمحصنة الرجم.

[٢ / ٢٩٧٤] روى ثقة الإسلام الكليني بالإسناد إلى عبد الله بن سنان ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : الرجم في القرآن ، قول الله ـ عزوجل ـ : «إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتّة ، فإنّهما قضيا الشهوة». (٣)

وهكذا روى أبو جعفر الطوسي بنفس الإسناد عن الامام الصادق عليه‌السلام مثله. (٤)

وكذلك ابن بابويه الصدوق بالإسناد إلى سعد بن عبد الله ، رفعه ، عن الإمام الصادق عليه‌السلام مثله ، مع تلك الزيادة.

[٢ / ٢٩٧٥] وبإسناد آخر عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام في القرآن رجم؟ قال : «نعم ، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ، فإنّهما قد قضيا الشهوة!» (٥)

__________________

(١) الدرّ ١ : ٢٥٨ ؛ فضائل القرآن : ١٩٠ / ١ ـ ٥١.

(٢) الدرّ ١ : ٢٥٨ ؛ ابن كثير ١ : ٣٩٤ ، عن أبي بكر ، إلى قوله : «فإنّه كفر» وكذا في مجمع البيان ١ : ٣٣٨ ، عن أبي بكر ، إلى قوله : «فإنّه كفر».

(٣) الكافي ٧ : ١٧٧ / ٣.

(٤) التهذيب ١٠ : ٣ / ٧.

(٥) العلل : ٥٤٠ / ١٣ و ١٤ ، باب ٣٢٦. (ط نجف) ؛ البحار ٧٦ : ٣٧ / ١٢ و ١٣.