سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قُلْتُ (١) لَهُ (٢) : إِنِّي (٣) كُنْتُ بِعْتُ رَجُلاً نَخْلاً (٤) كَذَا (٥) وَكَذَا نَخْلَةً (٦) ، بِكَذَا (٧) وَكَذَا دِرْهَماً ، وَالنَّخْلُ فِيهِ ثَمَرٌ (٨) ، فَانْطَلَقَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنِّي ، فَبَاعَهُ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ بِرِبْحٍ (٩) ، وَلَمْ يَكُنْ نَقَدَنِي وَلَا قَبَضَهُ مِنِّي (١٠)؟

قَالَ (١١) : فَقَالَ (١٢) : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ (١٣) ، أَلَيْسَ قَدْ (١٤) كَانَ (١٥) ضَمِنَ لَكَ الثَّمَنَ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَالرِّبْحُ (١٦) لَهُ ». (١٧) ‌

٨٨١٣ / ١٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّ ثَمَرَ (١٨) النَّخْلِ لِلَّذِي أَبَّرَهَا (١٩) إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ». (٢٠) ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي : « فقلت ». وفي الوسائل ، ح ٢٣١٥٢ : ـ « قلت ».

(٢) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح ٢٣١٥٢ : ـ « له ».

(٣) في « جن » : « إن ».

(٤) في « ى » : ـ « نخلاً ».

(٥) في « بح ، بخ ، بف » : « بكذا ».

(٦) في « ى » : « نخلاً ».

(٧) في « بخ ، بف » : « وكذا ».

(٨) في « ى » والوسائل ، ح ٢٣٥٤٩ : « تمر ».

(٩) في « بح » : « يربح ».

(١٠) في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : ـ « منّي ». وفي الوسائل ، ح ٢٣١٥٢ : « لا قبضت ». وفيه ، ح ٢٣٥٤٩ : « لا قبضته » بدل « لا قبضه منّي ».

(١١) في « ط » : ـ « قال ».

(١٢) في « بخ ، بف » والوافي : + « له ».

(١٣) في « بح » وحاشية « جت » والوافي والمرآة : + « الشراء ». وفي « بخ ، بف » : + « الشرى ».

(١٤) في « ط » : ـ « قد ».

(١٥) في الوسائل ، ح ٢٣٥٤٩ : « كان قد » بدل « قد كان ».

(١٦) في « بخ ، بف » : « والربح ».

(١٧) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٩٣ ، ح ١٧٧٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٦٤ ، ح ٢٣١٥٢ ؛ وص ٢٢٥ ، ح ٢٣٥٤٩.

(١٨) في « بس » : « ثمرة ». وفي « بخ » : « تمر ».

(١٩) تقدّم معنى تأبير النخل ذيل الحديث الرابع عشر من هذا الباب.

(٢٠) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٧ ، ح ٣٧١ ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج ١٧ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٧٧٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٩٢ ، ح ٢٣٢٢٢.