أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ وَ (١) عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَا (٢) :

سَأَلْنَا (٣) أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ بَاعَ طَعَاماً بِدَرَاهِمَ (٤) إِلى أَجَلٍ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذلِكَ الْأَجَلُ تَقَاضَاهُ (٥) ، فَقَالَ : لَيْسَ عِنْدِي (٦) دَرَاهِمُ (٧) ، خُذْ مِنِّي طَعَاماً؟

قَالَ (٨) : « لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا لَهُ دَرَاهِمُهُ (٩) يَأْخُذُ بِهَا (١٠) مَا شَاءَ (١١) ». (١٢) ‌

٨٨٤٥ / ٩. حُمَيْدٌ (١٣) ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ط » : « عن » بدل « و ». وهو سهو ظاهراً ؛ فقد ورد الخبر في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٢ ، ح ٣٩٤٤ ، عن أبان ، عن يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام. وتكرّرت رواية أبان [ بن عثمان ] عن عبيد بن زرارة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ، وص ٤٢٦ ـ ٤٢٧.

(٢) في « ط ، ى ، بس » وحاشية « جت » والفقيه : « قال ».

(٣) في « ط ، ى ، بس » وحاشية « جت » والفقيه : « سألت ».

(٤) في « بخ ، بف » والوافي : « بمائة درهم ».

(٥) « تقاضاه » ، أي طلب منه حقّه ، قال الجوهري : « اقتضى دينه وتقاضاه بمعنى ». وقال الراغب : « قضى الدينَ : فصل الأمر فيه بردّه ، والاقتضاء : المطالبة بقضائه ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٦٤ ؛ المفردات للراغب ، ص ٦٧٥ ( قضا ).

(٦) في « بخ ، بف » والوافي : « لي ».

(٧) في الوافي : « درهم ».

(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(٩) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « دراهم ».

(١٠) في « بف » : « يأخذها » بدل « يأخذ بها ». وفي « ى » : « ليس يأخذ بها ».

(١١) في المرآة : « ذهب الشيخ رحمه‌الله إلى أنّه لا يجوز له أخذ الطعام أكثر ممّا باعه ، والأكثرون على خلافه ، وهذا الخبر بعمومه حجّة لهم. وحمله الشيخ على عدم الزيادة لأخبار اخر بعضها يدلّ على عدم جواز الشراء مطلقاً ، وحمله العلاّمة على الكراهة جمعاً ، وهو حسن ». وللمزيد راجع : الحدائق الناضرة ، ج ١٩ ، ص ١٣٠ و ١٣١. وفي هامش المطبوع : « لايخفى عليك أنّ هذا الخبر ليس من الأخبار الواردة في السلف ؛ فإنّه يدلّ على جواز بيع الطعام وغيره نسيئة لاسلفاً ».

(١٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣ ، ح ١٣٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٧٧ ، ح ٢٥٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٢ ، ح ٣٩٤٤ ، معلّقاً عن أبان الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٧٣ ، ح ١٧٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٠٧ ، ذيل ح ٢٣٧٣٠.

(١٣) في « ط ، ى ، بف » وحاشية « جت ، جن » والوسائل : + « بن زياد ».