٨٨٦١ / ١٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ (١) ، قَالَ :

كَرِهَ (٢) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَفِيزَ لَوْزٍ بِقَفِيزَيْنِ مِنْ (٣) لَوْزٍ ، وَقَفِيزَ (٤) تَمْرٍ بِقَفِيزَيْنِ مِنْ (٥) تَمْرٍ (٦) (٧) ‌

٨٨٦٢ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَسْلَفَ (٨) رَجُلاً زَيْتاً عَلى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ سَمْناً؟

قَالَ : « لَا يَصْلُحُ ». (٩) ‌

٨٨٦٣ / ١٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِسْلَافُ السَّمْنِ بِالزَّيْتِ ، وَلَا الزَّيْتِ‌

__________________

بمعاوضة المتاع ». وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٠ ، ح ٣٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٩٣ ، ح ٣١٥ ، بسند آخر ، إلى قوله : « فإذا يبس نقص ». وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٠ ، ح ٣٨٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٩٣ ، ح ٣١٦ ، بسند آخر ، إلى قوله : « التمر يابس والرطب رطب » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٨١ ، ح ١٧٨٩٢ ؛ وفيه ، ص ٥٩٥ ، ح ١٧٩٣٢ ، من قوله : « لا بأس بمعاوضة المتاع » ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٤٦ ، ح ٢٣٣٤٥ ؛ وفيه ، ص ١٤٠ ، ذيل ح ٢٣٣٣٢ ، إلى قوله : « يجري مجرى واحداً ».

(١) في « ط ، بف » : ـ « الشامي ».

(٢) في المرآة : « الكراهة محمولة على الحرمة إجماعاً ».

(٣) في « ط ، بخ ، بف » والوسائل : ـ « من ».

(٤) في « ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بح » والوسائل : « وقفيزاً من ». وفي « بح » وحاشية « جت » : + « من ».

(٥) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : ـ « من ».

(٦) في « بف » والوافي : « تمراً ».

(٧) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٨٢ ، ح ١٧٨٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٣٤ ، ح ٢٣٣١٦.

(٨) في « بف » : « سلف ».

(٩) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣ ، ح ١٨٢ ؛ وص ٩٧ ، ح ٤١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٧٩ ، ح ٢٦٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٥ ، ح ١٧٨٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٤٧ ، ذيل ح ٢٣٣٤٨.