قُلْتُ : بِتَأْخِيرِ (١) سَنَتَيْنِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : بِتَأْخِيرِ (٢) ثَلَاثٍ (٣)؟ قَالَ : « لَا ». (٤) ‌

٨٩٣٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (٥) ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (٦) عليه‌السلام فِي رَجُلٍ أَمَرَهُ نَفَرٌ لِيَبْتَاعَ (٧) لَهُمْ بَعِيراً بِنَقْدٍ (٨) ، وَيَزِيدُونَهُ فَوْقَ ذلِكَ نَظِرَةً ، فَابْتَاعَ لَهُمْ بَعِيراً وَمَعَهُ بَعْضُهُمْ ، فَمَنَعَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمْ (٩) فَوْقَ وَرِقِهِ نَظِرَةً ». (١٠) ‌

٨٩٣٧ / ٣. عَلِيٌّ (١١) ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي : « فبتأخير ».

(٢) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : ـ « بتأخير ».

(٣) في « بخ ، بف » والوافي : « بثلاث ».

(٤) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٧٣ ، ح ١٧٨٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٥ ، ح ٢٣٠٧٩.

(٥) في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » : + « عن ابن أبي عمير ». وهو سهو ؛ فقد روى إبراهيم بن هاشم ـ والدعليّ ـ عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس في كثيرٍ من الأسناد ، ووردت في كثير من الأسناد أيضاً رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد. وأمّا رواية ابن أبي عمير عن ابن أبي نجران فلم تثبت. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٨٦ ، الرقم ٥٩٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ٣٣٥ ـ ٣٣٦.

(٦) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « عليٌّ ». وفي‌الفقيه : ـ « قضى أمير المؤمنين عليه‌السلام ».

(٧) في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٢٣١ : « قوله عليه‌السلام : ليبتاع ، الظاهر أنّه اشترى وكالة عنهم وأعطى الثمن من ماله ، ثمّ يأخذ منهم بعد مدّة أكثر ممّا أعطى ، وهذا هو الربا المحرّم ، وإرجاع ضمير « منعه » إلى « بعضهم » ـ كما فهم ـ بعيد جدّاً ».

(٨) في الفقيه : « بورق ».

(٩) في « ط » : « منه ».

(١٠) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧ ، ح ٢٠٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٨٣ ، ح ٤٠٢٣ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٣٢ ، ح ١٨١٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٨ ، ح ٢٣٠٨٧.

(١١) في « بخ ، بف ، جن » والوسائل : + « بن إبراهيم ».