وَيُرَدُّ (١) مَعَهَا نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهَا (٢) ».

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « إِنْ كَانَتْ بِكْراً فَعُشُرُ ثَمَنِهَا (٣) ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ (٤) بِكْراً فَنِصْفُ (٥) عُشْرِ ثَمَنِهَا (٦) ». (٧) ‌

٨٩٦٣ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً فَوَطِئَهَا ، ثُمَّ وَجَدَ (٨) فِيهَا عَيْباً ، قَالَ : تُقَوَّمُ وَهِيَ (٩) صَحِيحَةٌ ، وَتُقَوَّمُ وَبِهَا الدَّاءُ (١٠) ، ثُمَّ يَرُدُّ (١١) الْبَائِعُ عَلَى الْمُبْتَاعِ فَضْلَ مَا بَيْنَ الصِّحَّةِ وَالدَّاءِ ». (١٢) ‌

__________________

والجراحات من ذلك ؛ لأنّها جابرة لها عمّا حصل فيها من النقص ، وسمّي أرشاً. لأنّه من أسباب النزاع ، يقال : أرّشت بينهم إذا أوقعت بينهم. النهاية ، ج ١ ، ص ٣٩ ( أرش ).

(١) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٢٦٧ والاستبصار ، ح ٢٧١. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تردّ ».

(٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٢ ، ح ٢٦٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٠ ، ح ٢٧١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن عبد الملك بن عمرو ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٢ ، ح ٢٦٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨١ ، ح ٢٧٤ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن عبد الملك بن عمرو ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢١ ، ح ٣٨٢٠ ، معلّقاً عن عبد الملك بن عمرو ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « يردّها ويردّ نصف عشر ثمنها إذا كانت حبلى » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٤١ ، ح ١٨٢٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٠٥ ، ح ٢٣٢٥٠.

(٣) في « بف » والوافي : « قيمتها ».

(٤) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جت » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « لم يكن ».

(٥) في « بف » : « نصف ».

(٦) في « بف » والوافي : « قيمتها ».

(٧) الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٤١ ، ح ١٨٢٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٠٦ ، ح ٢٣٢٥١.

(٨) في « بح ، بخ ، بف » والوافي : « ثمّ رأى ».

(٩) في « بخ ، بف » : ـ « وهي ».

(١٠) في « ى » : « داء ».

(١١) في « بح ، بخ ، بف » : + « بها ».

(١٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦١ ، ح ٢٦٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ص ٦٠ ، ح ٢٦٠ ، بسند آخر عن