قَالَ : « لَا تُرَدُّ عَلَيْهِ ، وَلَا يُوجَبُ (١) عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ؛ إِنَّهُ يَكُونُ يَذْهَبُ (٢) فِي حَالِ مَرَضٍ (٣) أَوْ أَمْرٍ يُصِيبُهَا (٤) ». (٥) ‌

٨٩٧١ / ١٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، قَالَ (٦) :

رُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلى أَنَّهُ قَدَّمَ إِلَيْهِ رَجُلٌ خَصْماً لَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ هذَا بَاعَنِي هذِهِ الْجَارِيَةَ ، فَلَمْ أَجِدْ عَلى رَكَبِهَا (٧) حِينَ كَشَفْتُهَا شَعْراً ، وَزَعَمَتْ (٨) أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا قَطُّ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي لَيْلى : إِنَّ النَّاسَ لَيَحْتَالُونَ (٩) لِهذَا (١٠) بِالْحِيَلِ حَتّى يَذْهَبُوا (١١) بِهِ (١٢) ، فَمَا الَّذِي كَرِهْتَ؟ قَالَ (١٣) : أَيُّهَا الْقَاضِي ، إِنْ كَانَ عَيْباً فَاقْضِ لِي بِهِ ، قَالَ (١٤) : حَتّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ ؛ فَإِنِّي أَجِدُ أَذًى فِي بَطْنِي ، ثُمَّ (١٥) دَخَلَ وَخَرَجَ (١٦) مِنْ بَابٍ آخَرَ (١٧) ، فَأَتى (١٨) مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ‌

__________________

(١) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولا يجب ».

(٢) في « ط » : « تذهب ».

(٣) في « بح » وحاشية « جت » : « مرضها ».

(٤) في الوافي : « يمكن حمل الخبر الأوّل ـ وهو هذا الخبر ـ على ما إذا جهل أنّها كانت ثيّباً عند البائع ، والثاني ـ وهو الرابع عشر هنا ـ على ما إذا علم ذلك ، وتقييد الشي‌ء المنفيّ بالمعين ـ كما فعله في الاستبصار ـ بعيد ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٥ ، ح ٢٧٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين ، عن زرعة ، عن سماعة ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٢ ، ح ٢٧٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٤٧ ، ح ١٨٢٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٠٨ ، ح ٢٣٢٥٨.

(٦) هكذا في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل والبحار ، ج ٤٧ والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : قال ».

(٧) الركب ـ بالتحريك ـ : العانة ، أو منبتها ، أو هو ما انحدر من البطن ، فكان تحت الثُنَّة وفوق الفرج ، أو هو ظاهرالفرج ، أو هو الفرج نفسه. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٣٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٣٦ ( ركب ).

(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « وزعمك ».

(٩) في الوسائل : « يحتالون ».

(١٠) في « بخ ، بف ، جن » : « بهذا ».

(١١) في التهذيب : « يذهب ».

(١٢) في « بح » : ـ « به ».

(١٣) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

(١٤) في « بخ ، بف ، جن » والوافي : « فقال اصبر ». وفي « بس » والوسائل والبحار ، ج ٤٧ : + « اصبر ».

(١٥) في التهذيب : + « إنّه ».

(١٦) في التهذيب : « فخرج ».

(١٧) في « بح » : + « قال : قال ».

(١٨) في « بخ ، بف » والوافي : « حتّى أتى ».