قَالَ (١) : « لَا تَقْرَبَنَّهُ ؛ فَإِنَّهُ يُعْطِيكَ مَرَّةً السَّمِينَ ، وَمَرَّةً التَّاوِيَ (٢) ، وَمَرَّةً الْمَهْزُولَ ، اشْتَرِهِ مُعَايَنَةً يَداً بِيَدٍ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ السَّلَفِ فِي رَوَايَا (٣) الْمَاءِ؟

فَقَالَ (٤) : « لَا تَقْرَبْهَا (٥) ؛ فَإِنَّهُ يُعْطِيكَ مَرَّةً نَاقِصَةً وَمَرَّةً كَامِلَةً (٦) ، وَلكِنِ اشْتَرِهِ (٧) مُعَايَنَةً (٨) ، وَهُوَ (٩) أَسْلَمُ لَكَ وَلَهُ ». (١٠) ‌

٨٩٩٩ / ١٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ (١١) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ غَنَمٌ (١٢) يَحْلُبُهَا ، لَهَا (١٣) أَلْبَانٌ كَثِيرَةٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ : مَا تَقُولُ (١٤) فِيمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُ الْخَمْسَمِائَةِ رِطْلٍ أَوْ أَكْثَرَ (١٥) مِنْ ذلِكَ ، الْمِائَةَ رِطْلٍ‌

__________________

(١) في « ط ، بخ » والوافي : « فقال ».

(٢) التاوي : الهالك ؛ من التَّوَى مقصوراً ، وهو الهلاك ، أو هلاك المال. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٠ ( توي ) ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠١ ( توا ). وفي هامش المطبوع : « التاوي : الهالك ، والمراد هاهنا الذي يشرف على الموت فيذبح ».

(٣) الروايا : جمع الرواية ، وهو البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه ، أو هو الحامل للماء من الإبل ، ومنه تسمّي العامّة المزادة راوية وقيل بالعكس. وذلك جائز على الاستعارة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٦٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ( روي ).

(٤) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(٥) في الوسائل : « لا تقربنّها ». وفي التهذيب : « لا تبعها ».

(٦) في الوافي : « مرة ناقصاً ومرّة كاملاً ».

(٧) في الوسائل والفقيه : « اشترها ».

(٨) في « بح » : + « يداً بيد ».

(٩) في « ط » والوسائل : « فهو ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « فإنّه ».

(١٠) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥ ، ح ١٩٣ ، بسنده عن أحمد بن النضر. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٣ ، ح ٣٩٤٨ ، معلّقاً عن عمرو بن شمر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٣ ، ح ١٧٨٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٨٧ ، ح ٢٣٦٨٤.

(١١) في « ط ، بخ ، بف » : ـ « الحنّاط ».

(١٢) في « بف ، جن » وحاشية « بح » والوافي : « الغنم ».

(١٣) في « بخ ، بف » : « له ».

(١٤) في « ط » بالتاء والياء معاً.

(١٥) في « بخ » : « وأكثر ».